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这个词是个舶来品，中国学者一般不肯用。
因为我们总是希望接地气的，从我们自己的这块土地，从我们自己的文献中，从我们中国具体的考古实践中，归纳出符合我们实际的概念。
这个想法挺好，所以我们造了一堆词：古国、邦国、方国……
由于中国传统文化是不注重逻辑的，我们的学者、我们的同行就明确指出，中国考古学泰斗苏秉琦先生提出的古文化、古城、古国、方国等，这些是内涵和外延都极其不清楚的概念。
但是我觉得，苏公倒是深得中国传统文化的精髓。
就像太极、八卦，越是偏于混沌的概念，就越好解释。
我们如果在中文话语系统，甚至简体中文话语系统中，可以随便怎么说。
但是我们是不是要到国际学术界，在同一个话语平台中，来谈这个问题，那么它跟“”
（酋邦）是一种什么关系？宫本一夫先生有他作为外国学者的一种冷静、理性的思考。
我们有尽可能地上溯、拉长我们悠久辉煌历史的欲求，这无可非议。
所以说，这里边没有正确和错误之分。
大家看或者听宫本一夫先生书中的内容，要有这样的一种胸怀，有一种偏于理性的认知，这是我愿意跟大家共勉的。
看理想：段志强老师说到一个点，就是宫本教授在他书里说，二里头没有发掘出来大规模的墓葬，即可以匹配王那个级别的墓葬。
所以他觉得，目前没法证明二里头是一个国家。
它应该有一个君王，但是墓葬没法证明这件事情。
但段老师录音的时候加了一句，说最近二里头发掘出来了一个大型墓葬，只是我们不太清楚具体的进程。
现在怎么样了，您能大概讲讲吗？
许宏：这个问题，问二里头考古队老队长，这是问到点子上了。
这说起来挺有意思的，首先宫本一夫先生有这样的认定，是采纳了本人最新的分析研究结果。
大家知道以前二里头是有大墓的，1970年代末期发现一座大墓，但本人前几年的一篇论文彻底地把它否定了。
因为考古学特别注重一线的实践，好多学者由于没有亲身参与二里头发掘，即便是质疑大墓论证的科学性，也没有证据。
▍ 1978年，二里头2号宫殿基址发掘现场
我从亲历者的角度出发，认为原来被认为是二里头社会金字塔塔尖的1号大墓，是一口夯土井。
因为那一带本来就有垃圾坑、垃圾沟，要挖一口井，为了加固井壁，使这口井的井壁不至于塌方，就挖得稍大了一些，特别像墓。
把脏土去掉之后，又用比较结实的好土把它全夯起来，夯完之后再在上面挖井坑。
这样一来，它外边比较松软的脏土就不会塌方了，是这样一种夯土井。
这个事儿，二里头考古队的报告介绍了，学界没有异议，有定论了。
这样一来，就有一个巨大的波澜。
我们说考古学是一门残酷的学问，它在时刻完善、订正，甚至颠覆我们既有的认知。
这就是一个颠覆性的认知，也就是说二里头本来被认为是一个已经具有极高王权的、带有金字塔塔尖的、庞大的复杂社会——除了墓葬和宫室建筑，其他遗迹很难说明社会结构。
墓葬太重要了。
古代中国人事死如事生，把死者当作活人一样来对待，所以古人才有厚葬的习俗。
那么这一下，金字塔塔尖没有了，二里头的社会结构是什么？这就提出了一个疑问。
▍ 二里头宫殿区墓葬发掘
现在看来，最新的发现没有填补金字塔的塔尖。
因为我们最新发现的这些大墓，只相当于二里头第一等级的墓。
也就是说，二里头没有发现一个唯一的墓，那种最大的可能是王的墓。
但是它有一二十座墓，是随葬品最丰富、规格最高的。
即金字塔塔尖没有了，但是至少金字塔的第二层还在。
二里头的社会结构究竟是怎么样的，还有待分析。
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