天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
，它肯定是最早的中国，是存在于3700多年前的中国最早的广域王权国家。
那里有中国最早的城市主干道网，最早的宫城，最早的中轴线布局的宫室建筑群，最早的四合院和多进院落宫室建筑，最早的官营手工业作坊，最早的青铜礼器群等，开了后世许多制度的先河。
二里头再往前，就是“满天星斗”
的状态，是一种无中心的多元。
所以说，暂时不知道二里头是属于“夏”
还是“商”
，并不影响我们对它在中国文明史上地位的认知。
第一财经：你是一位以考古学为本位的考古学家。
但另一方面，许多学者也强调文献资料和考古实物的结合。
因为考古材料也是孤立的，撇开文献，就会出现各种方向上的解读，很可能走向谬误。
海昏侯墓文物大量出土后，很多人提出了颠覆史书之类的言论。
去年，北京大学历史系教授辛德勇出了一本《海昏侯刘贺》，强调了古史文献的可信度和权威性，其中一部分内容就是对一部分考古学家轻言“颠覆史书”
所作的回应。
他曾说：“总的来说，考古新发现，大都只能起到补充细节的作用，通常很难对历史文献的记载做出根本性改变。”
许宏：辛德勇老师说的是非常有道理的，但是要补充的一点是，海昏侯是信史时代的人物，而夏是处于史前时代和信史时代之间的原史时代，是非常扑朔迷离的。
现在，我们所有关于夏的记载，都是夏终结近1000年甚至1000多年之后人们的追溯。
战国时期，各国为了争夺华夏正宗，都会有自己的历史主张。
我们现在所知道的，只能是春秋之后，尤其是战国到汉晋时期人们笔下的夏。
在信史时代，文献对历史的构建作用当然比考古学重要得多。
但即便是这样，依然没有绝对正确的记录，我们依然讲究互证，也就是王国维所说的“二重证据法”
，地下出土文书和传世文献的互证。
注意：二者都是文字材料，只有这二者互证，才能卡死一个族属或王朝，比如说，晚商就是因为殷墟甲骨文的出土，我们才能认可殷商进入信史时代。
曹操墓为什么在社会上引起如此大的争议，从一个文化事件上升到社会事件？刨去社会方方面面非学术的因素，还有一个重要原因，就是缺少铁证。
在洛阳邙山上发掘的曹休墓就没有什么争议，因为在主墓室中发现了一枚刻着“曹休”
两个字的印章，这不就是铁证吗？
二里头也是同样的道理。
我说它极有可能是夏，最有可能是夏，但你说要下定论，我接受不了。
▍ 篆书白文“曹休”
二字私印
第一财经：孙庆伟也对被视为金科玉律的“二重证据法”
提出了反思。
他认为，既然“二重证据法”
是王国维基于殷墟考古提出来的，只适用于出土文字资料，不适用于“哑巴”
材料，那么在对夏文化的研究上，应该用其他方法。
你怎么看这个观点？
许宏：有人认为孙庆伟老师在书中采用的考古材料和文献互证的方法，叫作“二重证据法”
，并不是很妥当。
“二重证据法”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！