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那二里头都邑初现辉煌的年代就要晚到公元前1600余年了，很可能进入了商纪年。
所以我在一些场合提到，易中天的“中国文明3700年”
的说法，是有根据的，他吸纳了我们的研究观点。
当然这是最狭义的“中国文明历史长度”
。
作为政治实体的中国，它肯定不是横空出世的。
一开始，中国这片大地上呈现出无中心的多元文化并存的局面，二里头既不是最早的，也不是最大的都邑，它处于由多元到一体的节点上。
以它为先导，东亚大陆进入了有中心的多元文化发展的新阶段。
读+：那么，“上下五千年”
的说法是怎么来的？
许宏：这个我还没有好好追究过。
也许跟司马迁《史记·五帝本纪》的记载有关，五帝之首是黄帝，粗估距今5000年。
加上一些近现代名人可能有类似提法，久而久之成为公众话语。
民国时期有过民族主义高涨的时期，有的人甚至提出了“黄帝纪年”
。
“上下五千年”
并不是基于考古学的结论。
但是，大体上在距今5000年前后的东亚，各地的史前文化的确经历了一个趋向复杂化的过程，阶层分化加剧，贫富差距扩大，中心聚落出现，等等。
不少人认为中国文明可以上溯到这个时期。
读+：夏朝是否确实存在？夏朝坐实不了，最关键的证据缺失是什么？
许宏：在考古学上，我们还没有找到铁证。
夏朝，仅见于东周至汉代人的追述。
像殷商的存在，有了甲骨文出土，这就可以证实。
但是二里头出土的陶文，是不是文字都还存疑，可能只是一些刻划符号。
由于我们还没有在二里头发现像甲骨文那样可以自证其族属和王朝归属的文书类证据，所以只能暂时存疑。
关于二里头遗址，大部分学者认为是夏王朝的都邑，我说不排除它是早商都邑的可能。
由于缺乏铁证，到目前为止，我们还不能排除任何假说所提供的可能性。
因此我们的结论比较谨慎，那就是，“二里头遗址是探索夏商文化及其分界的关键性遗址”
。
我们一定要知道，在这个事上，暂时不要奢望有唯一的答案。
◎国家和文明不是一道门槛，而是一个过程
读+：为什么说二里头是“最早的中国”
？
许宏：二里头那个时期，已经奠定了“中国”
的雏形。
从二里头到清代，你看“紫禁城”
的演进，可以看出中国的发展轨迹。
以二里头为先导，到了二里岗、殷墟、西周，又往外扩散。
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