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精神,至少表面上对主流价值观表示出真诚的认同。
倘若王守仁熟识甘地的话,至少会赞赏他的“狂者胸次”
。
而甘地这般一以贯之的对原则的坚守,“虽千万人吾往矣”
,无论如何都要算是“立诚”
与“知行合一”
的典范了。
倘使甘地换在王守仁的位置,一定比后者更少纠结,或者说心安的程度一定更高;甘地一生也过着“存天理,灭人欲”
的日子,只不过他所理解的天理不同于朱熹与王守仁所理解的罢了。
(1)见《全集》,第329-330页。
(2)见《全集》,第330-331页。
(3)见《全集》,第583-585页。
(4)见《全集》,第585-586页。
(5)见《全集》,第587-589页。
(6)见《全集》,第589-590页。
(7)见《全集》,第675-676页。
(8)见《全集》,第335-340页。
(9)见《全集》,第994页。
(10)见《全集》,第881-882页。
(11)见《全集》,第821-822页。
(12)见《全集》,第822页。
(13)见《全集》,第345-350页。
(14)见《全集》,第380页。
(15)见明王世贞《弇山堂别集》(中华书局,1985年出版),第485页。
(16)见《全集》,第622-625页。
(17)见《全集》,第374-375页。
(18)见《全集》,第375-388页。
(19)见《全集》,第394-407页。
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