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十一
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少年王守仁驰骋沙场的渴望是如此强烈,以至于梦里都不得安生。
他梦到自己拜谒伏波将军庙,并赋诗一首:“卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。
云埋铜柱雷轰折,六字题文尚不磨。”
诗作虽然不佳,但作为梦中的作品,倒也不宜苛责。
伏波将军即东汉名将马援,他在暮年披甲南征,平定交趾之乱,功成之后立有两根铜柱作为汉帝国南疆的界标,铜柱上镌有“铜柱折,交趾灭”
六字,大约是怕当地人损毁而为之的吧。
王守仁诗中所谓“铜柱”
“六字”
云云,所指就是这段掌故。
少年王守仁能有这样的想法,半是缘于少年天性,半是缘于动**的时局。
外有蒙元残余势力不断侵犯北疆,内有各种流民暴动此起彼伏。
此时的王守仁当然不会有“同情农民起义”
的革命觉悟,只觉得大丈夫应当如伏波将军马援一般,戡乱定国,马革裹尸。
多年之后,王守仁取得了人生最后的一场战功,即平定广西思、田之乱,归越途中路过梧州,当真拜谒了伏波将军庙。
其时念及少年梦境,将万千感慨写入两篇七律,起首便是“四十年前梦里诗,此行天定岂人为”
。
命运浮沉,若合符契。
而王守仁战胜之后的际遇偏偏也像极了马援,得到的是谗毁和冤屈。
《年谱》记载,王守仁十五岁时,京畿有石英、王勇作乱,秦中有石和尚、刘千斤作乱,王守仁屡次想要向朝廷上书,进陈平盗方略,却被父亲斥为狂妄,只好打消了念头。
在今天看来这是一件颇可异怪的事情,一个十五岁的孩子,全无功名在身,凭什么写一封信就想上达天听?这是因为明太祖定有制度,百官也好,百姓也罢,都可以上书言事,不拘执掌。
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