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说法·摩诃般若波罗蜜法
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慧能在大梵寺说法，盛况空前。
听众的身份五花八门，有和尚，有尼姑，有官员，有儒士，共计一万多人。
评书里常说什么“人上一万，无边无沿”
，一万多人啊，唐代天宝盛世的广东总人口大约九十多万，在慧能说法的时代人口应该还少于这个数字，而此刻在韶州一地，在韶州的大梵寺这座寺院里，竟然自发地聚集起了一万多人！
慧能就在这个容纳了一万多人的大梵寺里开坛说法，在没有电子扩音设备的原始条件下完成了一个不可能完成的任务。
在其他一些记载里，“一万”
写作“一千”
，看似更加现实一些，虽然一千多人也不是一个靠充沛的中气可以对之演讲的小数目。
如果留心原文的话，会发现听众当中有“道俗”
两种人，“道”
很容易被误认为道士，和尚讲经，道士学习，感觉不大搭调。
事实上，这里的“道”
就是在说和尚，意思是“修道之人”
，所修的道自然就是佛家之道。
佛教在东汉时期初传中土，而东汉正是一个谶纬盛行、鬼神遍地的朝代，时人是把佛教归入道术的，这个道术的意思不是道家之术，而近乎方术，学佛叫作学道，就连《四十二章经》里佛门都自称“释道”
。
及至魏晋，人们也常把佛与道一同列为道家，以和儒家相区别。
话本小说和评书里，和尚经常自称“贫僧”
，其实和尚原本是自称“贫道”
的，意思是不成器的修道之人，是个自谦之词，后来发现这个称谓实在容易和道士搞混，这才改称贫僧——僧这个字本来是表示四人以上的僧侣团体，是个集合名词，用来用去也就约定俗成了。
如果说世上有什么东西可以见佛杀佛、见神杀神，无往而不利，“约定俗成”
这四个字也许会排名第一。
慧能给大家讲的法，有个名目，叫“摩诃般若波罗蜜法”
，这几个字不用讲，仅仅看上去就玄而又玄，足以唬住很多人了，其实这都是梵文的音译。
摩诃的意思是“大”
，般若的意思是“智慧”
，波罗蜜的意思是“到彼岸”
，连起来就是“大智慧到彼岸”
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