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第十二章 玄牝与大地母亲
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李零先生讲：“道是天地万物的妈妈，天地万物是她的孩子。
道母有个黑咕隆咚、深不见底的**，《老子》叫‘玄牝’。
……《老子》的‘玄牝’是宇宙**，‘玄牝之门’是它的**口。”
（《人往低处走》）
至此我们会发现，作为宇宙本源的“道”
，在《老子》里呈现出了一种自相矛盾的面貌。
一方面，“道”
作为天地之母，“有物混成，先天地生”
（通行本第二十五章），它是在天与地出现之前就已经存在的一个东西，尽管它难以描述、不可捉摸，但确实是一个实际存在的东西。
好比一百五十亿年前的太阳系诞生之初，既没有太阳，也没有众多的行星和卫星，只是一个巨大的气团而已，这个气团“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”
，终于分化成型，于是有了太阳，也有了我们的地球。
不管怎么说，这个气团都是一个真实的物理存在，从这个气团（星云）诞生了所谓的“万物”
。
用韩禄伯的归纳性的表达就是：万物生于“道”
，用的是一种婴儿脱胎于母亲的子宫的方式。
作为一种“物质实体”
（materialreality）的“道”
，是一个无尽的创生之源。
（Re-expltheAnalogyoftheDaoandtheField）在这个意义上，一个费解的问题就此出现：“道”
只是“空”
（emptiness），就像子宫和风箱一样，而不是“无”
（nothingness）。
再看：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
（通行本第四十二章）这里说的也是一个万物生成的过程，尽管我们很难搞清楚所谓“一、二、三”
到底有什么含义。
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