天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
。
这些解释，我们基本可以看作《庄子》后学（即《庄子》“外篇”
“杂篇”
的作者）试图使《庄子》“内篇”
的玄虚描写“合理化”
的努力，但这种“合理化”
在满足了我们普通人的理解能力之外，是否符合庄子的本意，甚而是否可以被拿来解释一点《老子》当中的玄妙哲理，我们就不得而知了。
《庄子·庚桑楚》有一段内容和《老子》的婴儿论最是契合：南荣趎千里迢迢去见老子，陈述自己的困境说：“如果我装傻，人家就说我愚昧；不装傻吧，就会给自己招灾惹祸。
如果我不顾仁义，就会伤害别人；如果坚持仁义，自己就会倒霉。
我都愁死了，请您指点迷津吧！”
南荣趎遇到的这个困境，很多暴政之下的国家机器的一员或多或少都遇到过。
执行命令，就违背良心；可如果拒绝执行命令，就连自己也会被专政了。
是做个聪明人，还是做个傻子，都很难。
此情此境，南荣趎只想求一个明哲保身之道，而老子给出的指点大略是这样的：“要像婴儿一样，自由自在地行动，没有什么明确的意识，身如槁木，心如死灰。
如果能达到这个境界，福也不会来，祸也不会来。”
南荣趎曾经想过装傻，可看来老子给他出的主意是让他真傻。
这法子到底如何操作，效果又如何，原文就没有交代了。
《庄子》的神人、真人、至人，还有最后南荣趎要学习的婴儿，和《老子》的婴儿都有共同的特点，只不知道《老子》的婴儿境界到底应该在哪个层面上理解。
不过，一个令人沮丧的消息是：你如果真把道家的这种修身境界修炼出来，不一定就会无灾无难。
《庄子·庚桑楚》还讲过这样一段话：把身体奉养好，把精神培育好，敬修内智以通达外物，如果这样做了而各种灾难依然降临，那就是“皆天也，而非人也”
。
从《老子》的上下文推断，“物壮则老，谓之不道”
，这一句似乎为“回归婴儿”
的主张提供了一个理由：人有生老病死，物有成住坏灭，太阳过了正午最耀眼的时刻就要西沉，生物过了壮年就会走向衰老和死亡，所以，不要强壮如壮年，而要柔弱如婴儿，永远处在一个天真烂漫、精力充沛的状态，这就差不多可谓得道了。
那么，这么困难的事情，世上究竟有没有人做到了呢？《庄子·大宗师》说，有一位叫女偊的老者就做到了。
他不但做到了，还教给了我们具体的步骤，甚至还告诉了我们这套神秘知识的传承谱系，以证明这绝不是瞎编的。
女偊教给我们的步骤是：如果你有圣人的资质，那就先持守圣人之道，三天之后就可以遗忘世故，七天之后就可以不被外物所役使，九天以后就可以置生死于度外，这时候你的心境就会非常清明洞彻，就可以体悟大道了。
这套方法女偊是从哪里学来的呢？女偊用了一套隐喻性的修辞讲述了知识的传承谱系，翻译过来就是：“迷茫之始”
传给“高邈寥旷”
，“高邈寥旷”
传给“静默”
，接下来是“咏叹歌吟”
“实行”
“心得”
“见解明彻”
“诵读”
“文字”
。
（陈鼓应《庄子今注今译》）女偊的直接老师就是“文字的儿子”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！