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正如从太阳的直接光线到月亮的反射光线一样，我们从直接的知觉表象到反省思维，再到理性的抽象演绎概念。
理性抽象概念的内容来自知觉知识，也是与知觉知识相关的，只要我们继续从事知觉活动，一切都明显、稳固、确定；既没有问题，也没有疑惑，更没有错误。
我们不想再进一步，也不能再进一步；我们依靠知觉活动，也安于“现在”
。
知觉是自足的，所以纯粹从知觉来的东西也是自足的，而且永远属于知觉。
例如，真正的艺术品永远不会被假冒，虽然经过很长时间，也永远不可能被怀疑。
因为真正的艺术品所表现的不是意见，而是事物本身。
但是，对抽象知识来说，对理性来说，在理论方面会出现怀疑和错误，在实际生活方面也会出现忧虑和悲哀。
在知觉表象中，错觉时常取代真相。
但是，在抽象思想范围中，错误可能会延续千百年之久，还可能支配世界上的所有国家，更有可能扩展到人类最高尚的本能之上。
同时，受它役使和欺骗的人所推动，可能束缚那些原先无法欺骗的人。
它是各时代最有智慧的人所反对的敌人，只有他们战胜这个敌人而获得的结果，才是人类的收获。
所以，当我们一踏上这块土地，就要留心它。
人们常常说，即使在真理中看不到实际效用，也应该遵循真理，因为它可能有间接效用，这种间接效用可能出现在人类最不期待它的时候。
我要加上一句话：即使在某种错误中看不到任何有害之处，还是应该尽力发现和拔除错误。
因为它的害处可能是间接的，可能在我们不注意它的时候突然出现，而所有错误都有可能携带致命的危害。
如果心灵使人类成为创造的主人，如果知识使人类成为创造的主人，那就不可能有无害的错误，更不会有值得尊重的错误。
而对那些无时无刻不在献身于克服错误的神圣战斗者而言，我不禁要说，只要真理隐没，错误就会出现，就像太阳落山之后猫头鹰和蝙蝠在夜间出现一样。
但是，我们宁愿看到猫头鹰和蝙蝠驱走西沉的太阳，也不愿看到我们曾经认识和完全表达出来的真理再度消失不见，过去的错误再次支配广大的知识王国。
这是真理的力量，它的征服历程，缓慢费力，但是，一旦获胜，就永远不会再被打倒。
我们现在所讨论的表象，根据它们的构成，可以总结成时间、空间和物质三类，如果我们从客体方面来考虑，或是从纯粹感性和知性，从因果关系的知识方面来考虑，从主体方面来考虑，另一种知识能力就出现在人类身上，这是一种全新的意识，这种意识可以称为“反省思维”
。
事实上，反省从知觉而来，也是知觉反思出来的表象。
但是，从根本上来看，反省却获得了一种完全不同的本质。
知觉的种种形式不会影响反省，它反而支配了一切客体的充足理由原则，也具有完全不同的一面。
人类之所以能够思想，让自己的意识与低等动物的意识完全不同，也让处世行为与其他没有理性的动物完全不同，就是因为有这种新意识，就是因为这种与知觉无关的理性概念对所有知觉着的主体都存在抽象的反作用。
人类的能力远优于这些没有理性的低等动物，人类的痛苦也比它们更多、更敏感。
它们只活在现在，但人类除了活在现在之外，还活在过去和未来。
它们只求满足当下的需要，人类却以最大的思虑为将来做准备，而且为不可预知的未来日子做准备。
它们完全依赖当前的印象，依赖可以觉察到的动机；人类则常被与现在无关的抽象概念所决定。
所以人类遵循预先决定的计划，他的行为基于某些准则，和他的环境及当前的偶然印象无关。
例如，人类可以安详地为自己的死亡做准备，他可以隐藏过去，把秘密带到坟墓里去。
最后，他在许多动机中选择某一种动机。
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