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孔距心回答说：“这就是我的罪过了。”
过了几天，孟子被齐王召见时说：“王手下的地方官员，我认识五个人。
其中认识到自己罪过的，只有孔距心一个人。”
于是把自己和孔距心的谈话给齐王复述了一遍。
齐王听完说：“这就是我的罪过了。”
孟子不但要不称职的地方官员主动辞职，还职国君，他还要不称职的国君也辞职——这在中国封建社会的历史上几乎是空前绝后的：《孟子·梁惠王章句下》记下孟子和齐宣王的一段很有意思的对话。
孟子对齐宣王说：“如果王的臣子中有人把妻子儿女托付给自己的朋友，自己到楚国去游历，等他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办呢？”
齐宣王说：“和这样的朋友绝交。”
孟子说：“假若司法长官，不能管理他的下级，那又该怎么办呢？”
齐宣王说：“撤他的职。”
孟子说：“假若国家得不到治理，那又该怎么办呢？”
齐宣王扭头看左右的人，把话题岔开了。
当然，需要说明一下的是，智深兄弟这段掷地有声的话，很可能是金圣叹先生的话。
因为《水浒传》其他的版本上都没有这样的话，那些本子上都是写鲁智深辩解自己并非刺客，文字奄奄欲死。
这些本子上的写法，符合一般情理，却有违鲁智深的性格。
只有在金圣叹先生的七十回本子上才改成现在生气勃勃的样子。
事实上，《水浒传》这部小说，本来就不是由某一个作者一次完成定型的，它是在流传过程中得到不同人的加工而成为现在这个样子的。
所以，我们完全可以，也应该接受金圣叹对《水浒传》所做的文字上甚至个别情节上的加工。
总体来说，金圣叹的改写和加工确实胜过原来的样子。
可以说，这是鲁智深一生仗义行侠的巅峰之作。
为什么这样说呢？
因为：
第一，此前他反对的，往往不过是一两个恶棍、流氓、强盗，而此时他痛斥的，乃是华州太守，一个地级市的市长。
他反对的，是一个颇有级别的贪官。
第二，他以前骂的，比如郑屠，都是一些孤立的不道德的人和不道德的事。
而这次他骂的，就不仅仅是一个贺太守，而是对整个封建官僚体系及其道德现状，在基于一个更高的理念和传统的价值观的立场上，对之进行严厉的道德批判。
这体现了广大人民对封建官僚制度的整体性不满和反抗，以及社会精英阶层对这种制度的反思。
当然，我们需要特别指出的是，他在拳打镇关西之前的痛骂，是他脚踏对方胸脯，对于被自己制服的人的斥责。
而此时的情形正相反：他自己成了阶下囚，毫无还手之力，自己的生命全在别人的掌握之中，只要对方愿意，马上可以置他于死地。
在此种情形下，一般人哪怕不去乞求对方饶恕，至少也不会再去激怒对方，但鲁智深毫不畏惧，以道义为勇气，直斥太守贪残害民，喝令太守改恶从善。
在死亡的考验面前，我们终于可以给鲁智深打一个满分，这真的是一个铮铮铁骨的好汉！
货真价实的纯种英雄！
在任何情况下都没有可怜相，都能保有自己尊严的豪杰之士！
那么，贺太守知道了鲁智深是个刺客，专为取他性命而来，被捕后又如此嚣张，不但不求饶，反而破口大骂。
一个已置生死于度外，视死如归，一个被对方骂得一文不值，恼羞成怒。
被激怒的贺太守会不会一怒之下，下令杀了鲁智深呢？
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