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凭正义！
这是道德的优势、人格的优势，这就是孟子所说的浩然之气！
“义”
这个字，非常有意思。
义者，宜也。
义者，刈也。
义就是适宜的、合理的，不合理不适宜的怎么办？刈！
杀！
所以，在中国传统道德概念中——仁是爱，是维护，是怜惜，是同情；义是恨，是杀伐，是修剪，是斫削。
问题是，义，竟然不在朝廷，而在江湖；不在朝廷命官，而在山林强盗。
本来贺太守大模大样、高高在上地来审问智深，没想到智深兄弟没等他开口，先就劈头盖脸一顿臭骂，又是直娘贼，又是贼头鼠眼，甚至要他辞官滚蛋，骂得他狗血淋头，骂得他不辨东南西北，骂得他上天无路入地无门。
他气得说不出一句完整的话：我心疑是个行刺的贼，原来果然是史进一路！
那厮，你看那厮，且监下这厮，慢慢处置！
这秃驴原来果然是史进一路！
气急败坏，语言断续不接，又重复啰唆。
虽然鲁智深的禅杖没有在他身上戳几个窟窿，但是鲁智深这一番堂堂正正的严词斥责，则把他的精神打得千疮百孔、落花流水！
这一次，被缴了械、被绑了手脚的鲁智深，照样取得了绝对的胜利。
只不过，此次，他凭借的不是武力，不是双拳、禅杖、戒刀，而是他的言辞，因为义正，所以辞严。
一句话，此处杀人的，不是刀锋，而是词锋。
我刚才说，鲁智深要让这个贺太守四大皆空一丝不挂，是法师口吻，实际上，这倒是货真价实的儒家思想。
在儒家圣人那里，如果说孔子更侧重于讲仁，孟子就更强调义。
孔曰成仁，孟曰取义，仁是偏重柔性的力量，义是偏重刚性的力量。
所以，孟子是阳刚的，是中华民族浩然正气和阳刚气质的主要精神资源。
《水浒传》中普遍存在的阳刚之气，整体上像《孟子》的风格，而鲁智深骨子里有和孟子气质很相近的地方。
我们看他严词斥责贺太守“做不得民之父母”
“连夜也把华州太守交还朝廷”
，就实际上正是孟子的思想！
为什么这样说呢？有根据吗？
铮铮铁骨，货真价实
我们看看孟子的说法。
《孟子·公孙丑章句下》讲了这么一件事：孟子到了平陆，对那里的地方官孔距心说：“如果你的士兵，一天三次开小差，那你是否开除他呢？”
孔距心回答说：“不等三次我就会开除他。”
孟子说：“可是你自己失职的地方也很多啊。
灾荒年月，你的百姓老弱抛尸于山沟荒野、青壮年四处逃散的，将近千人。”
孔距心说，“这些问题不是我一个地方官所能解决得了的。”
孟子说：“如果现在有一个人接受了人家的牛羊答应替人家放牧，那他就一定要替人家寻找牧场和饲料。
如果找不到牧场和饲料，他是把牛羊还给原主，还是站在那儿看着它们饿死呢？”
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