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这种发泄在元杂剧尤其是关汉卿的杂剧里，同样有明显的表现。
从这一角度，我们可以理解，为什么《水浒传》的某些场景写得那么血腥，那么残忍，这是人民对封建统治的仇恨造成的。
《水浒》到此，才有第一次**。
我们到此，也才有第一次扬眉吐气，第一次手舞足蹈。
我们回头看看，此前，我们都经历了些什么。
从洪太尉仗势骄狂误走妖魔，到高太尉公报私仇逼走王进；从王进流落江湖不知下落，到史进毁家纾难无处安身，总是恶人得志，好人倒霉，我们真是压抑得太久了。
鲁达的拳头，让我们大呼：“不亦快哉！”
鲁达的拳头，让我们看出了水浒英雄的真面目，真性情，真道德。
鲁达的拳头，不仅打杀了仇人，而且几乎是我们心灵的按摩！
他的拳头，打出了我们的快意，打出了我们心中的恨、心中的怨、心中的冤、心中的仇，打出了正义的力量、道德的力量，让我们相信，这个世界还不全是黑暗，恶人也不是全无报应，好人也能得到公正。
这个世界，只要有郑屠，就必须有鲁达的拳头！
实际上，镇关西这样的人，是对我们生存环境的毒害，是对我们良心的蔑视，是对正义的亵渎，是对道德的嘲弄，还是对法律的调戏。
生活中有没有这种人，不可怕，可怕的是，我们的容忍与沉默。
我们若是容忍了他，就是降低了我们的人格，我们若是和这样的人和平共处，就是我们自身的耻辱。
所以，鲁达是一刻也不能忍受地等了一个晚上，第二天，也许稍微冷静的他理智上并不要置郑屠于死地，但是他的拳头，带着他的愤怒感情，却把郑屠打出了我们的世界，送他下了地狱。
这个时候，他的一拳比一拳更狠的拳头，不仅表达了他内心中不可压抑的正义之怒，而且，在《水浒》作者的生花妙笔感召下，我们读者也在鲁达的拳头中，加上了我们的一分力量。
我们在读这段文字时，内心里就不停在喊：打死他！
这个时候，如果有人问，这个世界上最可爱的人是谁？我们一定会说，是鲁达。
如果有人问，这个世界上最可爱的东西是什么？我们一定会说，鲁达的拳头！
这就是世道人心！
这就是一切良善终获公正，一切邪恶终受报应的最终原因和保障！
而文学，就是唤起我们的良知。
在鲁达打郑屠这段文字的后面，李贽简直不知道如何表达他的感受，只是连下了这样一连串的评语：“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛！”
李贽太激动了。
仁人、智人、勇人、圣人，是儒家的理想人格；神人，是道家的理想人格；菩萨、罗汉、佛，是佛家的理想人格。
儒释道向称中国传统的三大教派，三大教派的最高人格境界，全部让李贽送给鲁达了，鲁达一下子得到了三顶高帽子。
实际上，李贽就是一个在现实中深感压抑的思想家，他敏锐地感受到了那个时代、那个社会、那个制度、那个文化传统对人的全面压抑，他几乎不能喘气。
所以，他读《水浒传》，读鲁达，他也一定十分畅快。
当然，鲁达还不能说就是什么圣人、神人、菩萨等等，但是，他此时的行为，却是代表了一个社会不可或缺的正义。
在满怀积怨之后，看到鲁达这样申冤报仇的拳头，读者确实非常快意。
李贽在激动之际写下的这一连串评语，就是这种社会心理的表现。
三拳过后，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。
死了。
鲁达，成了郑屠的终结者。
他就是魔鬼终结者，邪恶终结者。
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