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三 英雄做和尚(第2页)

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汪涌豪和陈广宏两位先生的著作《侠的人格与世界》(复旦大学出版社,2005年版)讲到侠客的正义感时说:“他人之蒙受不公正待遇,在他们而言,每每感同身受。”

“侠将人所蒙受的不公正,视为如自己身受一样,必要求为洗刷。”

此外,还引述田毓英《西班牙骑士与中国侠》中的话说:“中国的侠则是为了一种不属于自我的,指向他人的义而行侠。”

什么是真正的英雄好汉?就是把别人的不幸当作自己的不幸的人,就是把别人的仇人当作自己的仇人的人,就是把这个世道的不平当作自己的不平的人!

正义会迟到,但正义最终会赶到。

报应会晚到,但报应终会到。

鲁达的拳头,就是正义,就是报应,到了。

——第三阶段开始了:打杀他。

扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。

郑屠挣不起来,那把尖刀也丢在一边,口里只叫:“打得好!”

鲁达骂道:“直娘贼,还敢应口!”

提起拳头来,就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺的:红的、黑的、紫的,都绽将出来。

两边看的人,惧怕鲁提辖,谁敢向前来劝?

郑屠当不过,讨饶。

鲁达喝道:“咄!

你是个破落户!

若是和俺硬到底,洒家倒饶了你。

你如今对俺讨饶,洒家偏不饶你!”

只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。

我们来看看作者的描写。

第一拳,打在鼻子上。

写完“打得鲜血迸流,鼻子歪在半边”

,本来已经写足,偏要再写出“却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来”

第二拳,打在眼眶际眉梢,写完“打得眼棱缝裂,乌珠迸出”

,也已经写足,偏要再写出“也似开了个彩帛铺的:红的、黑的、紫的,都绽将出来”

第三拳,打在太阳穴上,又是一段精彩譬喻:“却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。”

水陆道场,也叫水陆法会、水陆大会、水陆斋,是中国佛教最隆重的一种经忏法事,全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”

,简称水陆会,又称水陆斋、水陆道场、悲济会等,是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。

世上有魔鬼,便会有魔鬼终结者

作者为什么这样写?首先,这样写是合理的想象,是站在郑屠一边,体会他的感觉,鼻根是味觉,眼睛是视觉,太阳穴管听觉。

因为作者要欣赏,要把这快意恩仇延长了,展开了,慢慢消受!

那时代的人民被压迫得太久,忍耐得太久,需要一个延长了的复仇过程,供人们充分发泄。

我们需要恶人的鲜血,给我们快感;需要恶人的痛,来强化我们的快感!

实际上,《水浒传》的创作,从社会心理学上讲,就是一种压抑的发泄,是社会被长期压抑后的一种文学发泄,是人民苦闷的象征。

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