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可见鲁达正是担心有什么冤屈，要让酒保来说个端详。
第三，退一步说，就算鲁达要责怪酒保，最简单的方法是不问什么三七二十一，叫酒保去赶走那哭的人即是。
刚才，他要拉李忠一起吃酒，李忠却要等卖完了药。
他一焦躁，不仅骂李忠，还把那些围住李忠看的人一推一跤，骂道：“这厮们夹着屁眼撒开！
不去的洒家便打！”
但这次鲁达偏曲曲折折委屈一番酒保，再耐心地听酒保一番解释。
我们看这一句话，“却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭”
。
如果鲁达没有对哭者的同情心，他只需说，“却恁地教人在间壁吱吱的哭”
。
加上一个“甚么”
，就是关心那个哭的是“甚么人”
，就是要酒保告诉隔壁哭的是“甚么人”
。
他一定是在那哽哽咽咽的啼哭中，听出了里面无处申诉的冤屈。
果然，当酒保说出这是卖唱的父女两人“一时间自苦了啼哭”
时，鲁达便道：“可是作怪！
你与我唤得他来！”
对搅了他兴致的啼哭者，他说的话不是：“你与我赶得他去！”
而是：“唤得他来！”
为什么呢？他将怎样对待这对哭泣的父女呢？
鲁达唤来了金翠莲父女，刚才那么焦躁的鲁达，此时不但不焦不躁，反而十分耐心。
他几乎是温存地询问了两个问题：你两个是那里人家？为甚啼哭？
是啊，这也是我们读者想明白的。
这对躲在酒楼的一角偷偷哭泣的父女，到底有什么不幸或冤屈呢？鲁达又会怎样对待他们呢？
我们先看看对金老问的两个问题。
在这两个问题中，如果说与他鲁达有关，也只是后一个问题。
而金老父女是哪里人家，真是与他无关。
但就是他的这一问里，显示了鲁达对他们的关心，他几乎是十分的温柔。
原来，这个金老是东京人，携妻女来渭州投奔亲眷，没想到这亲眷搬到南京（北宋都开封，则以应天府即今河南商丘为南京，河南府即今洛阳为西京，大名府为北京，与东京开封府合称四京）去了。
妻子在客店染病病故，剩下父女二人在此间磨难。
此间的一个财主，叫作什么郑大官人，绰号“镇关西”
的，一日见了金翠莲，贪恋金翠莲美色，便强媒硬保，要金翠莲做妾。
金老父女，流落异乡，势单力薄，无力反抗，而镇关西虚写了一张买妾契约，写了三千贯，却并不付钱，即抢走了金翠莲。
三个月后，金翠莲被郑屠的大老婆打出家门——实际上很可能是镇关西的指使，玩弄够了，厌倦了，就赶出家门。
而且，更为可恶的是，他竟然向金老父女追要那并没交付的所谓三千贯典身钱，并着落金老父女投宿的客店主人，要他代为监管、禁锢二人，逼二人每天上街在酒店茶坊里卖唱，用卖唱所得来一点点还他的所谓三千贯典身钱。
金翠莲因此从这个流氓恶霸的泄欲工具变成了赚钱工具，成了这个郑大官人的奴隶，包括三个月的性奴。
这两天酒客稀少，点唱的客人少，没有挣上钱，违了郑大官人的还钱期限，担心又要受他羞辱。
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