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你若敬爱我时，便与我救起他两个来，不可害他。”
张青道：“都头既然如此仗义，小人便救醒了。”
张青便引武松到人肉作坊里；看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。
见那两个公人，一颠一倒，挺着在剥人凳上。
这段描写，极其恐怖。
张青、孙二娘夫妇可以说是罪大恶极。
但是，武松对此竟然视而不见，见而不怪。
不但不怪，他还认为张青夫妇是有原则的好人。
救醒两个公人后，武松便让两个公人上面坐了，张青、武松在下面坐下了，孙二娘坐在横头。
两个公人为什么坐在上头？因为是公人。
就是公家人，是体制之内的人。
要不把你当牛肉，要不把你当领导。
当领导，就把你供在主席椅上递烟敬酒。
当牛肉，就把你放到剥人凳上开膛破肚。
中国古代的受压迫、受剥削的民众，对公人，就给予这样的两种待遇，区别只在于场合。
武松、张青两个说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。
两个公人听了，惊得呆了，只是下拜。
武松道：“……我们并不肯害为善的人。
你只顾吃酒，明日到孟州时，自有相谢。”
事实上，武松这话是往张青脸上贴金。
难道在张青的黑店里被麻翻、被开剥、被做成肉馅的那些来往客商等都是坏人？
或者说，张青夫妇在麻翻他们、开剥他们之前都先进行调查，确定他们是该死的恶人之后才下手的？
显然不是。
连鲁智深都差一点儿被他们当黄牛肉开剥了。
需要说明的是，《水浒》好汉们的所谓义气，大多数只局限于所谓的“兄弟”
之间。
认你做兄弟了，咱们义气；不认你做兄弟了，只有晦气——该麻翻还是麻翻，该开剥还是开剥。
清风山上的燕顺、王英、郑天寿，不认得宋江之前，要挖出他的心肝做醒酒汤，杀气腾腾。
及至知道是宋江，又抱上交椅，纳头便拜，义气冲天。
他从杀气到义气，就看你是晦气还是运气：他认不认你做兄弟。
韩伯龙前来投奔梁山，恰好遇到宋江有病，一时没空接见他，就在山下酒店等着。
结果没等到宋江，倒等来了煞星李逵，一言不合，李逵从腰间拔出一把板斧，往面门上只一斧，砍死了。
如果不死，上了梁山，坐了交椅，也就是兄弟，也就有义气了。
可是他碰到了李逵，李逵性子急，他带来的是杀气，不是义气。
怪谁呢？只怪你晦气，没运气。
再看张青本人，也这样：一个头陀，七八尺长的一条大汉，孙二娘也把来麻翻了。
张青归来时，已把他卸下四足。
这是张青的原话。
我读到这“卸下四足”
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