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他根本没有耐心听官腔。
第一，不管什么政治正确，不管什么圣贤之言，他只有良知。
所以，金圣叹在知县的“圣人言”
三字下批曰：“三字骗得进士，骗不得武二。”
他没有读什么圣贤书，他也不管圣贤怎么说。
他只知道杀人偿命，欠债还钱。
第二，他也不懂什么专业术语，他只要常识。
他只知道，哥哥被人谋害了，弟弟必须为他讨还公道。
是的，对付官腔的最好武器，就是良知和常识。
不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点儿道理都没有，一点儿脾气都没有，一点儿头脑都没有。
所以，最好的办法是，随你说千道万，我就坚持两点：良知和常识。
最简单的思路，有时恰恰是最正确的思路，最不易被别人的官腔愚弄和牵着鼻子走的思路。
武松就是这样的个性、这样的思路。
当然，更重要的是，武松哪里是哀哀告诉的人呢？你不给他办，他就只剩下一把鼻涕一把眼泪了吗？不，他不是这样的人，他有他的解决办法。
说白了，他此时试图通过官府解决问题，是他对官府的尊重，是他在给官府面子，是他在给官府机会。
知县抬举他做了都头，他要表示对知县的尊重。
他本来有力量有办法自己解决问题。
因为他有刀。
协商不能解决的，用法。
法度不能解决的，用刀。
可见，官府不作为，会造成极大的社会问题：自己无力解决问题的，成了无依无靠的顺民。
自己有力解决问题的，成了无法无天的暴民。
暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。
顺民呢？同样糟糕：顺民不是国家的财富，而是国家的累赘。
一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是公民。
我们还是回来看看武松的选择。
面对知县的官腔，武松几乎一点儿也不要听，也不给知县找麻烦，马上就打了退堂鼓。
武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”
毫不纠缠。
他把何九叔和郓哥带回自己房里，叫土兵安排饭食与何九叔同郓哥吃，“留在房里相等一等，我去便来也”
。
去便来。
好潇洒，好自在。
武二眼里，天下无难事。
那么，武松去哪里呢？何时再回来呢？
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