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这下总有依据了吧？
知县看了道：“你且起来，待我从长商议。
可行时便与你拿问。”
何九叔、郓哥都被武松留在房里。
有人证，有物证，剩下的，就是拘捕嫌疑人了。
至少是立案调查。
但是没想到，第二天一早，知县却回出骨殖和银子来，说道：“这件事不明白，难以对理。
圣人云：‘经目之事犹恐未真，背后之言岂能全信？’不可一时造次。”
狱吏马上帮腔道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，五件事全，方可推问得。”
原来，当日西门庆得知武松告他，早已使心腹人来县里送官吏银两了！
按说，武松也不是一般平民百姓，他的身份还是很特殊的。
第一，他是县步兵都头，相当于今天的“县公安局刑警大队大队长”
。
第二，他刚刚帮知县办过一件私密的家事，也算得上知县的心腹人了。
这样的人，尚且不能得到法律的保护，不能得到官府的公正对待，普通百姓在这样的社会得到的待遇，也就可想而知了。
官腔骗得进士，骗不得武二
我们看，知县和狱吏所说，完全是官腔。
官腔的可怕处，在于它句句在理，你无法反驳。
而且，这二人所说的话，恰恰成为两种最有代表性的官腔：政治官腔和专业官腔。
这可以成为我们官腔研究的典型案例，我们不妨来看看。
官腔第一种：政治官腔。
使用者一般为有一定权力和地位的官僚。
其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。
知县甚至抬出圣人的话以证明自己的政治正确。
虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造，但是，圣人也就是孔子，却被他利用了。
从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被人利用的人。
武松没有读过什么书，他不知道圣人是否说过这样的一句话。
但他知道圣人很厉害，既然圣人都这样说，当然是正确的。
政治正确者便有了政治优势，你再纠缠就属于闹事了。
官腔第二种：专业官腔。
使用者一般为某些利益集团的御用学者和专家，其用途在于确立自己的专业优势。
狱吏说出一大堆专业术语，令人摸不着头脑；既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业优势。
这是官腔的第二种。
他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。
简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。
像我们上面分析的，县令掌握的，是政治话语权。
县吏掌握的，是技术话语权。
老百姓，没有话语权，只能忍气吞声。
但是，武松哪里会被官腔吓住呢？他倒不是不怕官腔，或者有什么办法对付官腔。
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