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后者通过这些手段寻找自己的利益，一般而言他们也懂得怎样谋取自己的利益，因为他们紧随同时代的大众，时刻准备着为同时代人变幻不定、反复无常的需要效力。
因此，这些人的生活境况通常都不错，但天才却往往遭遇悲惨的境况——这是因为天才以牺牲个人的安乐为代价来实现客观的目标。
天才这样做也是迫不得已，因为客观目标才是他关切的真正所在。
对粗制滥造者来说，如此做法在他们身上永远不会发生，因此，他们是渺小的，而天才则是伟大的。
天才的作品是留给全部时代的一笔财富，但这些作品往往只在后世才开始得到承认。
前一种人则与他们的时代生死与共。
总之，唯有那些通过自己的劳动——不论是实际性的工作抑或理论性的作品——追求纯粹客观目的而并非谋取个人利益的人，才是伟大的。
即使在日常生活中人们误解了这一目的，即使这一目的因此变成一种过错或者罪行，他依然是伟大的。
他并没有谋取自身的利益——仅凭这一点，不管在什么情况下都能用伟大来形容他。
相比之下，一切指向个人利益的行为和努力都是渺小的，因为受这种目的驱使而活动的人只在弱小的和转瞬即逝的自身发现自己。
而能够在每一种事物，也就是在全部事物中都认出自身的人就是伟大的，他们与其他只活在微观宇宙里的人不同，他们活在宏观宇宙里。
为此，事物的整体与他息息相关，而在认识事物的过程中他也试图领会和理解这一整体，以便将其表现出来，或者对这一整体做出相关解释，又或者在实际中对这一整体施予影响。
这是因为他对这一整体非常熟悉，他能感觉到自己与这一整体密切相关。
由于他在自身以外扩大了认识的范围，我们才将其称为伟大。
这一崇高的称号只属于那些真正的英雄和天才，不管在什么意义上，他们都当之无愧。
他们与一般人具有的人类本性不同，并未追求自己个人的利益；他们并非为了自己，而是为了所有人而活。
不过，即便大部分人永远都是渺小不堪，无法成为伟大，但反过来说法却并不成立，也就是说，一个人的伟大是完全的伟大，每时每刻都是如此伟大：
由于人是用泥土做成，
习惯是他的乳娘。
——席勒《华伦斯坦之死》
所以说，在很长一段时间里，每个伟大的人物看似只是一个平凡的人，他们只看到自己，而这就意味着渺小。
“没有人在自己的贴身仆人面前是一个英雄”
正是基于这一道理，它并不是说这个仆人不知道欣赏这个英雄。
歌德在《亲和力》中把这一道理作为奥蒂莉出乎意料的思想表达了出来。
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