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’窃以为，论道不止于人身小宇宙，更应关切天地大宇宙，时节因缘，万物生克。
修道者，当明天地之机，应时而行，方为大道。
譬如这玉笥山，郁木福地，其地气灵脉，与修行法门岂无关联？”
此人角度奇特，将个人修行与天地环境联系起来，引发一阵低语。
坛下前排，一位专研道藏典籍的老道颤巍巍举手道：“诸位道友，争来辩去，莫忘了道祖真言！
《道德》五千言，归根曰静，是谓复命。
万法纷纭，终究要归于清静无为。
如今各家立说，门户渐起，争竞之心已生，岂非背离清静之本？长此以往，道术将为天下裂矣！”
他引《庄子·天下篇》语，声音苍老却带着沉痛，直指论道可能引发的门户之见与道统分裂之忧，这是触及根本的警示。
此言一出，坛上坛下霎时一静。
云崖子沉吟片刻，拱手道：“藏真道兄提醒的是。
辩理求真，非为争胜。
然，理不辩不明。
正因恐道术分裂，才更需在此洞天福地，开诚布公，辨其真伪，明其源流，以期去芜存菁，复见‘古人之大体’。”
他将争论提升到维护道统纯正的高度。
玄明道士亦正色道：“不错。
符箓丹鼎，存思经典，路径或有不同，然所求者，无非是‘天地之纯’，是道之本源。
通过辩难，正可厘清何为根本，何为枝节，何为契合大道，何为旁门左道。
此非争吵，乃是对‘道’之极致求索。”
争论再起，却已褪去了先前的火气，更多是围绕具体义理、修行次第、经典诠释的深入辨析。
时而引用《参同契》、《黄庭经》、《太平经》等典籍互相印证诘难，时而结合自身修行体验阐述印证。
虽言辞依旧激烈，面红耳赤亦常有之，但此时已是为了追求那渺茫难言、却又吸引无数修道者前赴后继的“道”
之真谛，为了避免“道术为天下裂”
，而进行的必要碰撞与澄清。
坛下的道士们，无论年轻年长，皆屏息凝神，努力消化着这些高道的交锋。
就连后面许多原本看热闹的百姓，虽仍听不懂那些玄奥术语，却也渐渐感受到气氛的不同。
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那不再是口角之争，而是一种他们无法完全理解、却能隐约感受到其中严肃与分量的“争论”
。
窃窃私语少了，更多人只是安静地站着，带着茫然而又有些敬畏的神情。
白未曦立于人群之中，敛尽的气息让她如同不起眼的石头。
她静静听着。
那些关于“性命”
、“神气”
、“宇宙”
、“清静”
、“本源”
的激烈辩争，如同无数道纵横交错的线，在她那非人的、通透的灵觉中交织。
她并不完全赞同任何一方，因为这些理论大多基于“生”
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