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我:土葬还是什么?
余:土葬。
我:家里有去世老人的,儿子能跳池哥吗?
余:这个不能。
我:喜事可以吗?
余:喜事可以。
有坐月子的,池哥进家了就把孩子送给池哥,让池哥抱一抱,起个名字,孩子就身体健康平安了。
我:这里都是可以生三个孩子?
余:现在一般是两个,以前是三个。
我:池哥怎样就能够驱邪?
余:池哥手里拿牛尾刷,剑或木棍,这就是驱邪,降吉祥,给家里带来平安。
我:进了院子从东向西跳吗?
余:方向不一定,按照院子的方位,有的是从东向西跳,有的是从西往东跳。
我们从西向东跳的原因是以前西面有一小村庄eizai,住过我们的强曲人,后来起火了,或者是什么的(其实他也不能够肯定为什么搬到强曲)就搬到了强曲,现在跳池哥就要先到那边去,跳池哥跳火圈舞,然后再到村子里挨家挨户跳。
以前是十六一天,后来村子大了,十六跳不完,十五加了一天。
十五跳到寨子中间,一家转停了(从一家跳完之后)准备迎火把,十五迎完火把十六接着跳,十七专门找一天给下一届会首交接。
我:强曲是什么时间跳?
余:强曲十五、十六跳的原因是要接上入贡的池哥昼时间,接连不断,从麦贡十三开始后就要接连不断,不能停。
我:白马人的历史,没有文字,口头传承,历史怎么传下来?
余:就是一代代传下,汉家留文书,白马留话巴。
池哥昼的唱词中有很多我们的历史,还有勒贝的唱词中有很多我们的历史。
有人说池哥是天王,池母是菩萨这不能相信。
池哥唱词里有“最尊敬的客人,你翻山越岭而来,走过大大小小的村寨,你今天在上面,下面有陪你的小伙子和姑娘”
。
从这里看来池哥是人,是我们白马人的杰出人物,为了纪念他们编了唱词。
我:池哥的唱词里唱的是什么内容?
余:一部分在祭祀中,一部分在舞蹈中,像这一段“尊敬的客人你们好,你们翻身越岭而来,一路上的烧柴抓到来,手把膝盖当拐杖,大小息平息到来,走过大桥过小桥,走过无数村村寨寨,来赶跳的欢乐日子,来赶舞的快乐日子”
,这位就是给池哥唱的。
尊敬的客人即是池哥。
从歌词上看是从远方把他们请过来,这就说明我们白马人的祖先原来不住在这,是从别的地方迁移到这里的,到了那一天通过歌词请神,送神,把祖先请过来共同欢聚。
我:这边没有麻昼?
余:没有,麻昼是从松潘那边的各大寺院的藏会庙会引进来的,我们这边没有。
我还没有看过麻昼,我看过电视里的录像,但没有亲眼看过(实景)。
我:石鸡坝与铁楼都是白马人?都有亲戚(关系)吗?
余:都是白马人,都是亲戚,他们都是从我们这边迁过去的,尚家,毛家,姓毛的是从朱林坡过去的,朱林坡都姓朱,他们搬过去后,为了不忘本姓,就姓毛,因为猪身上有毛。
尚家是朱林坡的马家搬过去的,上马上马,到那边就姓尚了。
我:余老师您知道的真多!
余:我伯父是勒贝,余富阳,勒贝按照读书来说就是博士、懂得最多的人。
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