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班：现在都跳，以前外姓不能跳，能参加，有人的今年家里有事，他心情不好，自己就不跳。
我：跳的要专门拜师学习吗？
班：不用学，我爸爸就跳，我们从小看。
我：给你教过吗？
班：教过。
我：什么时候？
班：十四的那天，有三个知玛跳，他就教呢，他不教就不会，他没有化妆，他在旁边带着我们跳。
提前不教。
我：阿里改昼是什么意思？是跳什么的？
班：阿里甘昼有个传说。
以前有个藏王叫闹拉捏吾，他的夫人被老鼠精害死了，害死了后放到床底下，老鼠精就变成了闹拉捏吾的夫人，但是闹拉捏吾不知道，下边人知道后告诉他，闹拉捏吾不相信。
但是后来也有所发现，就派人到天上请猫，猫是天上派下的，派了三只，去请猫的人把猫装在口袋里，搭在肩膀上，别人告诉他们这猫不能看，看了的话就跑了，走到了水边，他们想看一下猫怎么样了，刚把口袋打开，猫就跳到水里了成了水猫，又走了一会儿他们说再打开看一下，刚打开猫又走了，成了野猫，最后一个再不能看了，这个就没看拿回来了，带回来后把猫放了，猫把老鼠精吃了。
猫吃了凡间的饭不能上去了，上天派鸡下来叫猫回去，它吃了凡间的饭又不能回去了，鸡就对着天叫咯咯咯，意思在说不给猫！
上天又把狗拍下了，它又吃了凡间的饭上去不了，这样狗被绑着给人看门。
阿里甘昼就按照这个跳，杀了把肉到处散了，中间的是老鼠精，旁边的是白猫。
知玛有磨刀（的动作），向上指（的动作）是在寻找，然后看在哪个山上，然后剥皮，抽筋，分肉，然后给大家散了。
我爷爷就懂，我爷爷是村里的头人，“**”
时就变成四类分子，所以这片地好，是全村最好的地。
爷爷这辈就在这住，爷爷也是知玛跳得好，他五几年的时候端公什么都会。
我们的池哥不能随便跳，如果随便跳了天会下大雹子呢，上次省上来人让我们入贡去寨科桥跳，人还没有回来冰雹就下来了，只有十四十五跳是顺利的。
我们的面壳子是古老的，其他寨子都是80年代以后做的，我们村的是古老的，每年都要杀一只羊祭所以是有灵的，不能随便拿出来。
多亏我们的老支书班尚林，把池哥池母藏起来了，藏了十来年，“**”
要跳的时候县上来人要斗呢，那时候要把房基都砸呢，我们老人上去把它放倒就没砸着，以前房脊上是鸡头、羊头、牛头三种，其他人家的都砸了。
跳完以后会首（会把面具）放到干净的地方，楼上或者柜子里，不能乱放，也不和粮食放在一起，要单独放。
这次研讨会跳用的是新面具，20号跳19号下午就打雷了，这时正在商量跳新的还是旧的，最后说干脆跳新的，旧的还是算了，你们到草河坝后，我们这就是大雨，但是庄稼没有伤。
我们村里的面具有一两百年（历史）了，是个四川匠人刻的，那时是我们这里的头人班启明请了个四川的匠人来刻，头人30多岁就死了，他的夫人我们小时候见过，我们小时候她已经90岁了，班启明是支书，比我爷爷高一辈，班启明先是头人，然后是下边一个人，再之后就是我爷爷当的头人，这两个头人到旧寨下边去了，我爷爷就跟着，他们酒喝多了我爷爷就扶着，我爷爷不愿扶就跑了，他们说我爷爷调皮。
我不识字，记性好，每年看心里就记下来了，第一次跳时候跟着我们这的老人班志新跳，他在前面我在后边，第二年大部分都会了，我自己就能跳着说了，后来我就带着两个来跳。
朝畏得懂得人不多，说不下来，跳的时候很多人去看电视了，更不会说了。
我：正月十五要迎火把，入贡山那天是跳完再去迎？
班：对，要跳完才去迎。
十二点多到处的迎火把都下来了，我们还没上去呢。
十五那天就要跳得快一点，第二天的家户也要少一点，正月十四跳到两点多，有时候酒喝多了时间就长了，这个时间是老大在掌握，老大坐着不起别人就都喝酒，老大起了大家就都起来了，快慢由他定。
我们小时候就是十一点多，只能迟不能早，这是热闹，不能往前赶，往前赶没意思，跳完了就没事了，就睡觉去了，第二天有个迎火把会首，干部们都催，十四热闹，跳到几点都行，十五要赶时间家属也要到，会唱得也少，会唱的都在上边，我们都有这样的感觉，都是这样十四到几点都行，十五要迎火把就得赶时间。
以前村里有二十多户人，现在有九十几户了。
以前我们是第一家跳的，我们家就要跳阿里甘昼，下边要在班海平家跳，班海平的爷爷以前就跳知玛，他爷爷是南坪人，一共在四个地方跳。
秋昼在班尚林家跳，下边还有班季民的爷班占柱家跳，池母谢礼在班重生家，他是我伯伯，他的孩子们有的跳。
现在都乱了，哪里愿跳就跳。
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