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当时在入贡山、迭部寨看池哥昼的时候总还惦念着草坡山的仪式，因为想着今年草坡山是提前排练过的，应该很好看。
过了一会，几个人从远处走来，边走边说白马话，语气很强硬，虽然我听不懂，但是感觉到是在批评什么。
我问雪儿在说什么，雪儿的回答印正了我的猜测。
他们走过来后又说了几句，周围的人赶紧准备，池哥昼正式开始了。
今天表演的人员与录像时的人员似乎并不相同，有新的年轻人加入，所以表演的人动作也不是很熟练，围跳了一圈以后，池哥老四的服装出现了问题，离开队伍走到旁边，这时马上有人上来给他重新装扮，一边装扮还一边给表演者讲动作要领，不时地示范一下。
草坡山的池哥跳得比较轻，双手拿着牛尾往上扬而不是往下划圈，脚下垫着走，也不扎马步。
池哥转弯时玛够尼的动作尤其明显，与入贡山的正好相反，入贡往下，草坡山往上。
草坡山跳的时候先在会首家跳一下，然后在村寨大场上跳了几圈，之后“池哥昼”
的队伍来到了坪上的第一家开始跳。
与入贡山从东向西地进行“池哥昼”
的表演不同，在草坡山是从上向下跳，这与草坡山的村落分布有关。
入贡山人说由东向西是因为东边为大，而到了草坡山却变成了上边为大，可见意义产生是随人的实践而变化的。
今天是草坡山跳的第二天，共有30户人家要跳，由于每一家都要敬酒唱歌，所以跳的进度很慢。
村寨的大场上时不时会跳起火圈舞，我也加入火圈舞的队伍中，和当地人一起狂欢。
下午大伯也走出家门，在大场上看大家跳舞。
大伯性格比较孤僻，可能与早年一直在外边有关。
即便是这样，大伯今天也出来和大家一起跳舞。
附图40草坡山烤街火跳火圈舞
晚上10点多才跳到大伯家里来，家里跳完后还有八家才进行送神仪式。
我们在火炉边烤火，等待最后的送神仪式。
三姐出去看池哥了，说到时候来叫我们。
过了一会她回来了，脸上被抹了黑煤，原来到了晚上知玛会把自己脸上的黑煤抹给其他人，三姐就被知玛抹黑煤了。
此时的村寨沉浸在狂欢的氛围中，池哥在院子里跳的时候，大家还围上去跳火圈舞，此时火圈舞已经成为年轻人狂欢的方式，大家手拉着手，形成一个集体，此时已经看不到大伯交给我的火圈舞的动作形态了，但是却能够感受到火圈舞带给大家的欢乐。
人们在天寒地冻条件恶劣的环境下唱歌、玩耍，以舞蹈的方式狂欢、凝聚，白马人是小年大十五，十五就要唱歌就要跳舞。
大约等了二十分钟，池哥才下来，大家唱着玛知玛咪送神。
按照族群规定，女的到了中途就不走了，由男的去送神。
但当时我忘了这一禁忌，竟然也随着送神的队伍走下来。
到了送神的地方，放了一声枪，有人拖着纸盘子让每个人都吐口吐沫，然后点香、跪下、念咒，这样把瘟神送走了，大家一起吆喝，从送神的地方一起走回村寨。
2012年6月24日晴
今天要去班运良家拜访，班运良是班正廉老先生的儿子，村里的贝莫、知玛传承人，上次来因为家里有事没有机会单独访谈，这次正好在家，我打算对他进行一次深度访谈。
班运良没有读过书，不识字，但是记性特别好，像朝畏得、开仪这些都会。
他家在上寨，院子里还是土路，房间里传出阵阵佛乐，好像还有一个佛堂。
我：您信佛啊，拜的是哪个佛？
班运良（以下简称班）：嗯就是的，我拜观音。
我：您是村里的贝莫，贝莫是什么意思？
班：贝莫就是啥都懂一点的，请神送神这些都懂。
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