天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
此时旁边的池哥老大摘下面具，豆大的汗珠向下滚落，他脱下身上的羊皮袄，随手一拧，地下已是一摊汗水。
“池哥昼”
是年节期间的仪式活动，而此时在三伏天表演让在场的表演者都着实地出了一身汗。
池哥老大说：“跳完‘玛够’应该还有一圈，怎么就成‘秋昼’了？”
旁边的人说：“乡长说了这都是重复的，跳一圈就行了，抓紧时间下午还有其他地方呢。”
脱离了挨家挨户的形式与送神的环节，此时的“池哥昼”
已不是驱逐祈福的意义所指了，因此多一圈少一圈已不是很关键，最重要的是要把各个节目都表演了。
当然这时戴的面具也是为表演而定做的，本村寨的老面具还是被收藏在会首家。
其实关于用哪个面具之前还是有不同意见，因为知道这次要来很多专家，是专门来研究白马人的，有人还抱定“这次就把我们白马族定下来了”
的愿望，所以有人说应该用村里的老面具。
此时外边响起了雷声，在场的所有人都把其归因为“这是警告”
，因此今天还是用了新做的面具。
后来又有人告诉我，“前年在平武开的白马人山歌会上我们把老面具拿上了，他们那边都没跳过我们，也没唱过我们”
。
“村里的老面具不是只有过年的时候才能拿出来吗？”
“我们走之前许过愿的，这次把你带上回来后就好好把你裱画一下，我们就拿上了。”
虽然池哥是什么很难说清，但对它的神圣性和敬畏感不言而喻，在表现白马人的场合中池哥当然是必不可少的，但是在脱离了年节情境与送神仪式时，采用新面具成为一种对策，眼前的“池哥昼”
一方面在凸显白马人的文化特征，另一方面又与村寨仪式不同。
同样是脱离了原来的情境，到平武时却一定要拿着，一方面是由于参加白马人内部的聚会，另一方面还是想凸显打嘎、入吾的特征。
下午来到草坡山，也是全寨人的盛装列队欢迎，朝伟由曹富元大叔主持，巴甲大伯也忙前忙后。
这次来到草坡山看到了刚建起来的白马人民俗文化传习馆，传习馆建在白马河旁边，一个小院里边盖了三层楼，院子中间还树立了六根大理石柱，顶端是四个池哥和两个池母。
草坡山的“池哥昼”
与薛堡寨“麻昼”
都要在此表演，在池哥的带领下，开始了“池哥昼”
的表演，池哥池母先是绕场一周然后排成横排，继而分为两竖排，交叉后再成为一横排，调度的丰富也带来了动作的变化，脚下三步一踢、三步一撩，时而跨步时而跳跃，握着牛尾的双手时而直立时而上扬。
之后是薛堡寨的“麻昼”
，在狮子的带领下，从“狭昼”
开始依次表演，池哥、阿里甘紧随其后，最后的凤凰炫舞更是引来阵阵掌声。
这次的研讨会着实让干部们费了把劲儿，乡长告诉我：“这次组织实在不易，我天天都在山上开会，天天动员，有的人不理解，不积极。
我给他们说没人来路谁修，灯谁安，县上花钱请人来就让你们出来凑个热闹，有啥不愿意的。
听了这个大家都笑。
我现在组织了个池哥表演队，以后要是来人看我就让表演队演，不再打扰老百姓了……”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！