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第四节话本小说与戏曲
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文学、诗词之外，小说在宋朝亦出现了不同于前代的新气象。
宋朝以前，先秦神话寓言、六朝志怪、唐传奇，多出自文人之手，附会神迹奇闻，且尽用文言书写，仅供阳春白雪之人欣赏。
及至宋朝，城市经济的繁荣与市民阶层的崛起，促进了由民间艺人口头创作、语句通俗活泼、反映市民生活的话本的蓬勃兴起，开辟了中国传统文学的新局面。
“话”
即故事，讲故事名为“说话”
，以“说话”
为生的艺人叫“说话人”
，“说话”
的底本即为“话本”
。
说话的内容，有灵怪、传奇类，公案、战争类小说；有讲述佛教故事、参禅悟道类经变，有讲说前代史书文传、兴废争战的讲史以及浑话等。
其中，小说和讲史最受欢迎。
说话人各有所专，各展所长。
如北宋末年的汴梁，就有专说三国故事的霍四究，说五代故事的尹常；南宋临安城内，则有小说名家蔡和、孙奇等52人，讲史名家乔万卷、周八官等23人，说经名家长啸和尚等17人；金朝西京大同，又有五代史名家刘敏，小说家张仲轲、贾耐儿等人。
他们不仅驻扎于城市中热闹喧嚣的勾栏、瓦舍内，还经常游历至郊野乡村中，为人们带去喜闻乐见的故事，丰富人们的精神生活。
对此，南宋诗人陆游曾撰诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”
（陆游《小舟游近村舍舟步归》）生动鲜活地刻画了乡间民众为听蔡中郎“说话”
而聚集的热闹场面，散溢出浓厚的生活气息。
“说话”
艺术的流行，首先归因于宋朝经济的发展以及市民阶层的壮大。
唐末至宋朝以来，我国商品经济不断发展，陆续出现了扬州、益州、汴梁、临安等大型商业城市。
在这些城市里，从事工商业的人口众多。
社会安定、经济繁荣为市民们带来了相对富足的生活，使得他们在基本生存之外还对精神娱乐生出了极大的需求。
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