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但远赴塞外的昭君，至少比深居汉宫多了一种可能，即遇到惺惺相惜之人，避免了孤独终老的命运，能有“家人万里传消息，好在毡城莫相忆”
，更有可能发出“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”
的感慨。
相较于前者，这或许是更加美好的结局。
在这首诗里，王安石一反前人观念，明确指出王昭君命运悲剧的来源。
在他看来，昭君出塞和亲的悲剧并不在于使她错失了与汉元帝的情缘，而在于她必须以区区弱女子之力承担起一个国家的安宁与和平，必须从最美好的年纪开始，便在漫长的岁月中品尝“独在异乡为异客”
的苦痛，忍受前途未卜的惊慌与无措。
造成这种悲剧的，是无能的国家与软弱的君王。
以一人之力肩负家国，可敬可叹亦可悲，故“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”
。
相较于过去的文人骚客，王安石看待历史的眼光是豁达而冷静的。
他并不困顿于君恩如天的思想，未曾从帝王的角度去审视昭君出塞所带来的后宫的损失，也没有站在后人的角度，事不关己地歌颂昭君的伟大。
他将目光集中到这一事件的核心人物——王昭君身上，带领我们看到了昭君出塞真正的悲哀之处，让我们切身体会昭君的悲情。
但在丝丝悲情中，我们又读出了诗人对于帝王情爱、人生境遇的另一重观点，即看到了一个拥有摆脱悲剧命运、收获幸福的可能的、积极勇敢的王昭君。
这种勇敢，同样属于王安石，敢于冲破既有囚笼，探索未知。
晚年的王安石退居江宁，流连山水，一心修佛。
平静的生活使得他的心境发生了巨大变化，早期的意气风发逐渐隐去，大量写景诗与禅理诗取代政治诗，艺术技巧更加婉转流畅，语言运用更加精湛成熟。
这些绝句使其在当时诗坛上享有盛誉。
如其《书湖阴先生壁二首》（其一）：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
由近及远，勾勒了一幅散卧于青山绿水间、宁静致远的田园生活画卷，近景精巧，远景宏阔。
跟随王荆公文字流转视线，胸中也不禁豁然开朗，同时收获赏心悦目与宁静祥和两种情绪。
然而，王安石的一生，终究怀有强烈的抱负。
这使得他纵使身处逆境，处江湖之远，仍不忘家国大事与心中志向。
在他晚年的诗歌中，即使有优美的景色，有对生活强烈的热爱，仍少不了不甘失败的、略显悲壮的呐喊。
在《楚天》一诗中，美丽的景色也因诗人内心的孤寂而染上了凄凉绝艳之气，尽管“楚天如梦水悠悠”
，却是“花底残红漫不收”
，暮春时节伤人心魄，以致“独绕去年挥泪处，还将牢落对沧州”
。
王安石的诗歌有着鲜明的艺术特色，“造硬句、险押韵，喜欢篡改古人诗句以为己有，好用典故，讲究对仗”
，“通过议论来揭示自己的精神面貌，并在抒情诗中将精警的议论和生动的形象巧妙地融合为有机体”
[9]。
是故，南宋诗论家严羽在其《沧浪诗话·诗体》中将王安石诗歌列为王荆公体，在两宋诗歌领域独受尊崇。
与王安石同时代的王令英年早逝，但在诗歌创作上也取得了一定成就。
他出身底层，终身以聚徒讲学为生，关注底层民众，敢于为贫民发声，抨击时弊、书写抱负，意境开阔，情感奔放，风格雄伟。
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