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第二节诗歌
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诗歌作为一种古老的文学体裁,在唐朝达到了前所未有的高峰,同时也抵达了它生命中的顶点。
盛唐之后,诗歌逐渐失去了昔日的光辉,开始沉湎于颓唐、萎靡之中。
及至唐末五代,战乱频繁,社会动**,诗人们对现实充满失望与愤懑。
精神上的痛苦,迫使他们将目光转向山水风光,恣意任情。
这一时期的诗歌,风格趋于唯美,内容多涉及游冶、艳情。
宋朝和平统一局面的到来,为诗歌的发展开启了新的篇章。
然而,宋初诗坛却为中晚唐诗风所笼罩。
宋太祖、宋太宗(960—997)时期,在徐铉、李昉等人的引导下,源于唐朝白居易与元稹、刘禹锡以诗会友以小碎篇章互相唱和为主要特色的“白体诗风”
大行其道;宋太宗后期至宋真宗时,又出现了晚唐派;宋真宗景德年间(1004—1007),讲究艺术形式甚于反映现实生活的西昆体兴起,并于宋仁宗朝达到顶峰。
面对这一局面,古文名家王禹偁首先发出了反对的声音,并主张诗歌应以李白、杜甫为宗,开启了对宋朝诗歌的变革。
王禹偁关心人民疾苦,拥有积极用世的进取精神。
这使他突破了元和体的范围,进而学习白居易讽喻诗的诗风,创作了一批深刻反映和揭露北宋初期社会矛盾、富于时代色彩的作品。
他的诗歌风格古朴,语言朴实无华,感情畅快淋漓,平易自然,开启了宋朝诗歌艺术形式上显著的散文化特征。
经过一系列对晚唐体、西崑体等五代文弊的矫正,北宋诗文革新运动到宋仁宗朝时趋于成熟,并于宋神宗朝达到高峰。
而宋朝诗歌的这种变化,同样裹挟在对中国文学发展史有重要意义的“古文运动”
中。
这次运动不仅确立了散文体的正宗地位,使骈体文从六朝以来600年间的优势走向终结,在诗歌方面也促使宋诗形成了自身独特的风格,在唐诗巅峰之后又创造了诗歌生命中新的高峰。
与散文一样,欧阳修主张诗或应言之有物,情真意切,真实反映内在的精神世界;或应经世致用,针砭时弊,积极发挥为国为民的社会作用。
他十分推崇韩愈,重视其“‘资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗而曲尽其妙(《六一诗话》)’的特点,并提出了‘诗穷而后工’的理论”
[8],既言穷苦,亦不避欢愉,关注生活中的真情切意,重视精神内核的表达。
在这种思想的指导下,欧阳修以议论入诗,集叙事、抒情于一体,并融入散文化手法,形成了流丽婉转的风格,不仅创作出了《食糟民》、《边户》等反映社会现实的作品,还吟咏历史兴衰,感慨人生无常,表现生活经历,抒发个人情怀。
此外,欧阳修的诗友梅尧臣也是这一时期诗风革新的重要人物之一。
梅尧臣一生仕途多舛,却十分关心时政。
其所创作的2800多首诗歌,或以寓言的形式抨击邪恶势力,或直书其事,表达个人观点,或积极反映民生疾苦,揭露贫民的悲惨现实。
更重要的是,他的创作开始走向日常琐事,开拓现实题材,创作出充满烟火趣味的诗歌。
他对诗歌创作领域的探索,拓宽了宋诗的范围,使得“平淡”
成为诗歌艺术的创作风格之一。
与欧阳修、梅尧臣一同为诗歌风格革新做出贡献的,还有著名诗人苏舜钦。
与梅尧臣不同,苏舜钦生性豪迈洒脱,反映到他的诗作上,就是强烈的豪放恣肆之气。
他的诗歌情感奔放,无所顾忌,有痛快淋漓地反映时政、抨击北宋军队的陈腐怯懦,也有直斥统治阶层漠视民生,空发议论,还有直抒胸中愤懑,揭示黑暗势力,批判现实。
此外,他的写景诗雄奇阔大,充满对大自然宏伟力量的赞美。
在他的诗作中,我们不仅能看到“长空无瑕表露里,拂拂渐上寒光流。
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