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明算，考察数学计算等专门知识，主要考《九章算术》和《周髀算经》等内容。
常科之中进士和明经两科最重要，参加这两科考试的考生也最多。
唐初，明经科高于进士科。
唐朝中期开始，明经地位明显下降，人们更加推崇进士。
首先，进士科的录取名额相对明经科少。
进士科每届录取率只有1%或2%，而明经科每届录取率约在10%，明经科的录取率是进士科的10倍。
唐朝参加进士科的考生，最多时可达2000人，少的时候也不低于1000人。
按进士科的录取率，每年考中进士的举子最多不过30～40人，少的时候仅10～20人。
有唐一代，平均每年录取进士不过30人左右，确实是优中选优，录取者可谓是全国的顶尖人才。
其次，明经考试内容较为死板，考试仅以儒家经典知识的记忆为主，难度并不大；相对而言，进士科考试内容比较灵活，要求考生具有很好的应变能力，难度较大，不是一般人就可以考上的。
“三十老明经，五十少进士。”
此说法虽有些夸张，但可见进士科难度之大。
人往往重难而轻易，所以人们更尊崇进士科，称之为“白衣公卿”
、“一品白衫”
，认为“缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美”
。
[5]高宗朝中书令薛元超将“始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史”
引为终生憾事。
[6]皇帝对进士也是礼遇有加，欣赏备至。
如唐德宗曾亲自评阅考生试卷，看到符合他的心意文章，必定反复吟诵，并拿给宰相欣赏，高兴地说：“这都是朕的门生。”
唐文宗也常常亲自拟定考试题目。
唐宣宗则更甚，他爱羡进士，曾在大殿的柱子上亲笔题写：“乡贡进士李某。”
他和大臣谈话时，经常问大臣“是否进士及第出身？考题是什么？主考官是谁？”
如果有优秀的臣子不是进士出身，宣宗就会为之惋惜，叹息良久。
到唐朝后期，明经科更是远不及进士科，明经出身的人很少能做到高官。
进士及第者在官场声誉好、升迁快、前途光明，高级官员多由进士出身，进士科成为人们进入仕途的首选途径，最受推崇。
考生来源主要有两个：一是生徒，指在京师国子监、弘文馆、崇文馆和各地方州县学馆学习的学生，通过学校的选拔考试合格后，由学校举荐到尚书省参加各科考试，称作“生徒”
。
二是乡贡，凡不在学校学习而自学成才的读书人，怀牒自举，自己拿着身份证明等材料到相应州县报名参加选拔考试，考试合格后，给予“文解”
（即州县推荐书），被地方政府举送到京城参加科举考试，因这些考生是每年十月随州县贡品一起送至京城的，所以称为“乡贡”
。
唐初，学校生徒处于优势地位，录取比例远高于乡贡；当至唐玄宗晚期，乡贡逐渐占据优势，成为考生的主要来源。
唐朝明文规定三类人不得参加科举考试：第一，触犯过法律的人；第二，工商子弟；第三，州县小吏。
除此以外，没有任何门第和年龄限制，上至贵族子弟下到平民百姓，从垂髫少年到耄耋老人，唐朝所有男性公民均可自愿报名参加，考何种科目也全凭自己意愿。
当然，唐朝女子是不被允许参加科举考试的，因为除了皇宫设女官外，政府当中没有为女子设立的职位，生为女儿身，纵有满腹才情，也只能“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”
（鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》），无缘科举。
此外，唐朝特别规定工商人家之子弟不得参加科举考试，因为中国古代重农抑商，对工商业者较为轻视，认为工商业者重利轻义，只为个人谋私利，而参加科举做官是要为国家为民众谋福利，两者的根本目的相冲突，所以，唐政府明文规定工商子弟不许应试。
凡是把不符合规定的人推荐到朝廷参加省试的，一经查出，将严惩推荐的地方官员和学校校长。
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