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（插科打诨讲笑话）、“合生”
（指物题咏）、节目“杂扮”
（化妆成各种角色）、“神鬼”
（扮演鬼神或讲鬼神故事）、“叫果子”
（模仿各种商贩的叫卖声）等不可胜数的绝活。
这些节目或轮流登场，或同时开场，热闹非凡。
北宋时各地有名艺人，多到汴梁表演，至北宋末期，更是热闹非凡。
这些节目的表演者，既有男艺人，也有女艺人。
李师师、徐婆惜、张真奴、刘百禽等都是那时的当红艺人。
但宋朝艺人的地位很低，跟今天艺人的地位完全不可同日而语。
艺人的不幸，往往被当时的人们说成是“口业报”
。
勾栏瓦舍中的女艺人，同样也没能得到时代的眷顾。
宋朝城市中大批瓦子勾栏的出现，丰富了市民文化娱乐生活，在瓦舍中演出的艺人不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。
盛况空前。
此外，还有一些其他艺术形式，也在宋朝城市文化中兴起，并对明清文化艺术发展产生深远影响：一是说唱。
它是通过语言和声腔的艺术感染，娱乐观众，包括说话、杂说和演唱。
二是说话，即讲故事。
讲故事的艺人称为说话人，讲故事的底本称“话本”
。
说唱内容包罗万象，讲说经书称“说经”
，讲说参禅悟道的称“说参请”
。
三是小说与讲史。
小说讲灵怪、胭粉、传奇、公案、神仙、妖术等事，一般篇幅较短，有说有唱。
讲史类讲说历代兴废战争之事，一般篇幅较长，只说不唱，并有议论。
当时霍四究讲的三国、尹常卖讲的五代史非常有名。
讲史在当时很受欢迎。
讲史也说当代事，南宋就有人讲《中兴名将传》，讲岳飞等人；《大宋宣和遗事》，讲北宋亡国之事。
杂说以机敏、诙谐的语言引人入胜。
例如，学乡谈、背商谜，大多语言诙谐幽默，表演风趣，或让人捧腹大笑，或给人以讥讽警告。
演唱类似现代多种声腔的大鼓、三弦等，有琵琶等乐器伴奏，演唱时有说有唱，内容以小说、平话等为主。
勾栏瓦舍的出现是宋朝商品经济繁荣、城市规模扩大、以工商业为主的坊郭户壮大的结果，其中的娱乐活动呈现出3种新的趋势，反映了宋朝娱乐的走向出现的3种趋势。
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