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第三节平民社会
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在宋朝各个阶层的社会经济生活中，呈现了相当程度的流动性与平等性特征。
土地是农业社会最重要的生产要素，但宋朝官方控制的国有土地数量十分有限，因此不能参照唐朝实行均田制，只能默认前朝形成的民间产权关系。
地主“公然号为田主矣”
[77]，因此宋政府对土地买卖采取不干涉政策，史称“不抑兼并”
，“不立田制”
，因而土地所有权的流动相当剧烈，“千年田换八百主”
，“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”
。
宋朝官府不干预民间田地典卖，只要买卖双方同意，依法经官过割赋役，投税印押，即承认为合法交易。
宋朝继承唐中期以来的两税制，实行“夏税秋苗”
税赋体制，夏季多征收现钱，秋季多征收谷物。
征税对象仅限于有田产的农户，无地的客户不直接承担两税。
这种轻丁口、重田产的税收政策，使农业生产与经营者共同通过“承税为主”
[78]的形式对封建国家履行臣民义务。
宋朝虽有不同标准的户等划分，但在户口统计时，在法律上承认那些少量或没有拥有土地人口的独立存在。
开宝四年（971），宋太祖下诏，通检全国丁口，将主户、牛客、小客一并抄入版籍。
其中“客”
指“课户”
，“乡野有不占田之民，借人之牛，受人之土，庸而耕者，谓之客户”
[79]。
即不拥有土地而租佃生产的农民得以享有独立的民事权利主体资格，“官户……并平民一等科纳”
[80]，从而与有田之家共同成为封建国家的“编户齐民”
。
[81]因而宋朝劳动者的法律地位得到了提高。
此外，唐朝奴婢实为贱民，“身系于主”
，“律比畜产”
，但宋人认为人力、女使“本佣雇良民”
，也是具有人身自由的合法公民。
宋朝农民很大程度上摆脱了对田主的人身依附，民间田地交易时，禁止地主随田典卖佃客，“凡典卖田宅，听其从条离业，不许就租以充客户，虽非就租，亦无得以业人充役使；凡借钱物者，止凭文约交还，不许抑勒以为地客；凡为客户身故，而其妻原改嫁者……听其自，庶使深山穷谷之民，得安生理，不至为强有力者之所侵欺”
[82]。
佃农在完成租税义务后，再生产时可以“徙乡易主”
，即有离主换佃的人身自由权，“一失抚存，明年必去而之他”
[83]。
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