天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
货币经济大潮席卷了女真族原实物贸易区，近年来，在黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古东南部等地出土了大量金国钱币，既有金国自己发行的钱币，也有宋朝钱币，这表明女真族发祥地同样被卷入了货币经济大潮之中。
[64]
“辽以释废，金以儒亡。”
[65]相比辽国、西夏，金国在以中国文化统一意识形态方面做得更加彻底，金熙宗以后大行中国法，官制、律令、礼乐等皆近中国。
[66]据赵永春的考证，《金史》中共出现“中国”
14次，其中3次指中原地区，其余均指金国，表明金人进入中原地区以后逐渐以“中国”
自居。
[67]
与宋朝一样，辽、夏、金近世诸元素的合力造就了辽、夏、金各自社会的深度统一。
因为部落贵族制的消解，国亡之后族亦难存，所以，辽国之后再无契丹、西夏之后再无党项。
女真似乎是例外，金亡之后女真族仍在关外（东北地区）顽强地生存下来，并在明末再度勃兴，建立起了清朝。
女真之所以例外，是因为金国关内外女真走的是两条不同的道路。
关内女真在君主集权和官僚制下逐渐褪去了部落色彩和贵族特性，成为国家的一般子民。
作为女真族的发祥地，关外女真在国家的特别优待下得以置身于社会变革之外，较多地保留了女真的传统和原貌。
金世宗在回忆上京会宁府时就说：“朕时尝见女真风俗，迄今不忘……甚欲一至会宁，使子孙得见旧俗。”
并说：“女真旧风最为纯直……祭天地，敬亲戚，尊耆老……皆出自然……旧风不可忘也。”
[68]儒家本身就以“敬亲戚”
、“尊耆老”
著称，金世宗却非常怀念上京敬亲戚、尊耆老的“旧风”
、“旧俗”
，这表明关外女真耆老的地位远远高于关内，关外始终维持着贵族制传统。
因此，金朝灭亡后，关内再无女真，关外女真却以相对旧的、原始的形式保留了下来。
[69]
当然，说辽、夏、金走向近世，主要就辽、夏、金的主体民族和核心区而言。
辽、夏、金的主体民族分别为契丹族、党项族、女真族。
辽、夏、金的核心区除了包括主体民族聚居区外，还包括汉族聚居区，如辽国的燕云十六州、金国的中原地区等。
无论是宋朝，还是辽、夏、金，都有很多羁縻少数民族。
这些羁縻少数民族的社会发展普遍滞后于主体民族和核心区，自然谈不上近世化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！