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从此他深感人生虚幻，乃栖心道门，不问世事。
《南柯太守传》虽与《枕中记》一样都写梦中之事，但李公佐的思想更加深刻，语言更加细腻。
鲁迅先生对其评价也很高，尤其对结尾处大加赞赏，他说：“篇末命仆发穴，以究根源，乃见蚁聚，悉符前梦，则假实证幻，余韵悠然。”
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这两篇作品都是借梦境讽刺了唐朝士人迫切追求功名的社会现实，又借梦境的破灭来预示功名利禄的虚幻，由此对那些热衷于此的人进行了辛辣的嘲讽，也揭露了封建社会官场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态。
但因作者受道家思想影响过深，对现实矛盾采取了消极逃避的态度，作品的思想性也就不高。
艺术上都有结构谨严描摹生动之长。
3.陈玄佑的《离魂记》
陈玄佑的《离魂记》是传奇步入兴盛的标志性作品。
文章以离奇怪诞的情节，描写了王宙和倩娘的爱情故事，反映了当时青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争。
文章虽短小，但却突出了对爱情主题的描写，文法和修辞也非常优美。
它的故事内容被后世的很多作家模仿。
元朝郑光祖的《倩女离魂》杂剧即由此而来，明朝大剧作家汤显祖的《牡丹亭》也脱胎于此。
4.沈既济的《任氏传》
沈既济的《任氏传》情节曲折丰富，对任氏的形象刻画尤其出色，生动表现了她多情、开朗、机敏、刚烈的个性特征。
且一反以往以殃害人类面目出现的仙佛反面的妖精，率先以一个多情、开朗、机敏、刚烈的狐精形象出现在文学创作中，在使异类人性化、人情化方面取得了开创性的成就。
5.李朝威的《柳毅传》
李朝威的《柳毅传》是一篇既有奇异情节浓厚的神话色彩又能刻画出鲜明的人物形象的传奇作品。
鲁迅在其《中国小说史略》中说“唐人传奇留遗不少，而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威《柳毅传书》而已”
。
[18]鲁迅先生把《柳毅传》和元稹的《莺莺传》相提并论，可见《柳毅传》艺术成就之高，影响之深远。
正因如此，李朝威被后人誉为传奇小说的开山鼻祖，且与当时的李功佐、李复言并称为中国文学史上的“陇西三李”
，在当时颇负盛名。
《柳毅传》讲述的是一个完美的爱情故事。
洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。
柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。
但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，几番波折后二人终成眷属。
李朝威通过生动的人物语言、精湛的奇思妙想将柳毅的豪侠刚烈自尊自重，龙女的温柔多情和勇于追求自由爱情的坚定执著，钱塘君的勇猛刚烈和知错就改写得生动传神，颇具浪漫色彩，足可称之为一部色彩斑斓的浪漫主义小说。
千百年来，《柳毅传》这个故事被改编成了各种杂曲话本，这个诞生于中唐时期的传奇小说，代表了我国唐朝小说的最高成就。
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