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池田
且不说我的著作，您肯定佛教旨在拯救众生、使人人幸福，的确完全如此。
佛教所倡导的目的，也集约于这一点。
令人心痛的是，纵观人类历史，宗教对立常常丧失“为了人”
的本意，而与政治和经济的利害得失搅在一起，成为引起纷争和战争的重要原因。
绝不能让宗教成为束缚人的权威和教条，不能让宗教成为使人民受苦的邪恶手段。
所以，要有具有开放精神的“对话”
，而其基础正是教育。
我们的运动重点也在这里，与此同时，我们还重视不断砥砺人格的“人间革命”
实践。
我认为绝不能改变宗教的原点——为了人。
我们所信奉的日莲大圣人，在1260年7月向当时的镰仓幕府最高领导人北条时赖[28]提交了谏晓之书《立正安国论》，其后大圣人自己也几度抄写此文，后来又加以若干修改，此文终于成为日莲佛法中最重要的典籍。
前面也提到过，“立正安国”
这一标题体现了大圣人的理想与追求。
[29]所谓“立正”
，即是把正确的生命尊严思想和哲理作为人类精神的中心和社会的根本。
也就是说，统御人之“恶生命”
（亦可称之为魔性与兽性）而确立内在的善性，发现心中慈悲与共生的智慧。
现在我们就称之为“人间革命”
。
这意味着，只有以“立正”
为基础才能实现“安国”
即社会安定与民众幸福的目的，其方向与贵国的先哲们所追求的“修身、齐家、治国、平天下”
的方向是相同的。
进而，大圣人提出：“欲一身之安稳，需祷四表之静谧。”
[30]所谓“四表之静谧”
就是令社会安治。
就是说，要想自己幸福，也必须实现地区与社会的安泰。
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