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宗教成为“统治人民的手段”
是一大悲剧
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顾
池田先生的《人间革命》我拜读过多次，真是一部呼吁和平的宣言书。
“人间革命”
即改变人的观念，变革自我，确立幸福的人生；从而改变全人类的命运，促进世界和平。
先生的《新·人间革命》开宗明义地提出：“人要常为人们的幸福，为和平，发出勇敢的呐喊，发出睿智的话语。
总之，要行动。
活着就是战斗。”
[26]先生为和平而呐喊，尤其是对中日世代友好，先生倾注了全力，不屈不挠，令人钦佩。
创价学会是信奉佛教的团体。
我对宗教没有研究，但是我总觉得，所有宗教（当然邪教不能称宗教）的创始人都是因为遇到许多人间不解的难题，为了解救人间的苦难而劝人为善、主张和平的。
后世发生的宗教之争、教派之争，甚至发生宗教战争，是宗教的始祖们始料未及的。
因此回归宗教的本义，就是要与人为善，祈求和平。
我的一位研究生沈立博士，他皈依佛教，精研佛法。
我就让他从教育学的视角来看佛教，研究佛经的教育意义。
于是他的博士论文就是《觉人教育——佛教教育论》，论述了佛教的产生，其教育意义、教育内容、教育方式、教育机构等。
我为了指导他写论文，也读了一些佛学的著作。
我感觉到，佛教是一个从善的宗教。
它不求名不求利，只为普度众生，使人都到极乐世界。
佛教传到中国以后，与中国文化相结合，对儒学产生了很大影响；同时佛教吸收了儒家思想，自身也得到很大发展，从小乘佛教演变为大乘佛教，宣扬人人皆能成佛。
沈立博士引用了您在《我的释尊观》中的一段话：“我愿向世人推荐人类罕见的思想巨人乔达摩·佛陀——他既没有特别激烈的理论或狂热的宗教教义，更没有气势磅礴的宏大哲学体系；相反，他以令人惊叹不已而又极为平常的语调，运用多种易于理解的譬喻和故事，将人们内在的灵魂唤醒。
但这决不意味着他缺乏深邃的思想。
佛陀正是这样的伟人，他以简洁明白的语言，通过平淡无奇的谈话，扬弃了传统的思想观念，引导人们从黑暗走向光明。”
[27]
佛教在中国有广泛的信徒。
讲中国文化不能不讲到佛教在中国的传播。
当然，去寺庙烧香拜佛的不一定都了解佛陀的思想，但是都知道要与人为善，践行善事。
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