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鲁迅提倡的实地观察，就是要在实践中观察事物，并且经过自己的认真思索，上升为理论知识。
鲁迅讲到的观察、读书和思索是学生的学习过程，也是学生认识过程的重要环节。
学生的学习过程与人类的认识过程有相同之点，也有不同之点。
学生学习，从不知到知、从感性认识到理性认识的过程与人类的认识过程基本上是相同的。
但是，学生学习的主要是间接经验，是前人通过实践已经认识了的知识。
因此读书对学生学习来讲很重要。
读书之所以重要，是因为学生不能事事都亲身去实践，文化知识是有继承性的，是一代代人逐步积累起来的。
通过读书学习，青年可以用较短的时间较容易地掌握人类创造的文化财富。
而且人类的一切创造也都是在原来的基础上发展起来的，不是凭空臆想的。
但是，人的认识又是从感性认识开始的，以直接经验为基础。
因此，学生也必须参加实践，要有一部分直接经验，才能进一步去想象，去思索，去理解书本知识。
学生的实践可以是观察，也可以是直接参加生产劳动和社会实践。
观察、读书、思索三者又是辩证的关系，只观察不读书、不思索，就不能上升到理论，同时也不能观察得深刻。
因此，要提高观察力，就又要读书和思索。
鲁迅转述萧伯纳的话说：“较好的是思索者。
因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。”
“这是的确的；实地经验总比看，听，空想确凿。”
这里所谓“用眼睛去读”
“实地经验”
当然不是简单地用感官去感觉，而是包含着深深的思索。
所以鲁迅又说：“要观察，还是先要经过思索和读书。”
[223]鲁迅在这里充分地说明了理论和实践，理性认识和感性认识的辩证关系。
实践是理论的基础，但有了理论的指导可以更好地实践。
以上三点论述有一个共同点，这就是鲁迅十分强调学生自己的主体性、主动性，培养学生的发展能力。
他要求学生自己去读书，自己去思索，自己去观察，自己去消化。
也就是说，不仅把学生看作是教育的客体，而且看作是教育的主体。
这也是符合辩证法的。
事物的发展是通过内因起作用的。
外因是条件，内因是根据。
学生学习的过程，教师固然很重要，起着主导的作用。
但是最根本的还是学生自己的努力，才能掌握教师所教的知识。
一个好的教师，他的主导作用就在于启发学生的学习主动性。
鲁迅就是这样的一个好教师。
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