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其一，鲁迅说：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
[217]
其二，“可以看看世界旅行记，借此就知道各处的人情风俗和物产。
我不知道你们看不看电影；我是看的，但不看什么‘获美’‘得宝’之类，是看关于非洲和南北极之类的片子，因为我想自己将来未必到非洲成或南北极去，只好在影片上得到一点见识了。”
[218]
鲁迅还主张读点反面教材，便于“知己知彼”
。
这里也有两段话说得很明白，抄录如下。
“讲扶乩的书，讲婊子的书，倘有机会遇见，不要皱起眉头，显示憎厌之状，也可以翻一翻；明知道和自己意见相反的书，已经过时的书，也用一样的办法……这也有一点危险，也就是怕被它诱过去。
治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”
[219]
“我是主张青年也可以看看‘帝国主义者’的作品的，这就是古语的所谓‘知己知彼’。
青年为了要看虎狼，赤手空拳的跑到深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。
有害的文学的铁栅是什么呢？批评家就是。”
[220]
读反面材料，为的是战斗，更好地了解敌人，才能更有力地打击敌人。
所以鲁迅说：“我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服、爽快、有益，但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。”
[221]看反面材料是有危险的，但有防止危险的办法，这办法一是比较，二是批评。
把错误的东西和正确的东西一比较，就会发现反面材料的谬误，特别是大家看了以后，共同来评论，运用马克思列宁主义这个显微镜加以分析，就可以把毒草化为肥料，从中取得有益的养料。
五、青年要学会独立思考
鲁迅不仅指导青年读什么书，而且指导青年怎样读书。
他认为，读书要与观察和思考结合起来，要学会独立思考。
第一，读书要像蜜蜂酿蜜一样，要采许多花，同时通过自己消化，才能酿出蜜来。
他反对青年简单地去读所谓名家的选本，以为读了选本就能得到古人文笔的精华，其实反而会被选者缩小眼界。
他说：“选本既经选者所滤过，就总只能吃他所给与的糟或醨。
况且有时还加以批评，提醒了他之以为然，而默杀了他之以为不然处。”
[222]这就是说求学问不是只靠读一两本书就能得到的，研究一个问题，须广泛地阅览关于这个问题的书籍，研究各派的意见，加以比较，去伪存真，吸取有用的资料，经过自己的研究，创立出独到的见解。
第二，要自己思索。
鲁迅认为学习最要紧的是自己思索。
看看别人写的批评文章是可以的，但是只看批评文章，不看原书，不自己思索，往往会越看越糊涂，弄得无所适从。
同时也只有自己思索，才能消化，才能把别人的知识变为自己的知识。
第三，要自己观察。
自己思索还不够，还要实地观察，才更确凿。
他拿吃荔枝作比喻，吃过干荔枝，而推想新鲜荔枝的味道，等到吃到新鲜蔡枝以后才知道与推想的完全不同。
这个比喻充满了唯物主义的反映论、实践论的观点。
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