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第二篇 书与诗(第4页)

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然据范晔说,则实后汉卫宏之所为尔。

毛氏《诗序》既不可信,三家《诗》又失传,作诗本义,遂难通晓。

而《诗》之篇目次第,又不甚以时代为先后,故后来异说滋多。

明何楷作《毛诗世本古义》,乃以诗编年,谓上起于夏少康时《公刘》、《七月》等而讫于周敬王之世《下泉》,虽与孟子知人论世之说合,然亦非必其本义矣。

要之《商颂》五篇,事迹分明,词亦诘屈,与《尚书》近似,用以上续舜皋陶之歌,或非诬欤?今录其《玄鸟》一篇;《毛诗》序曰:祀高宗也。

“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。

古帝命武汤,正域彼四方。

方命厥后,奄有九有。

商之先后,受命不殆,在武丁孙子。

武丁孙子,武王靡不胜,龙旗十乘,大糦是承。

邦畿千里,维民所止,肇域彼四海,四海来假。

来假祁祁,景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。”

至于二《雅》,则或美或刺,较足见作者之情,非如《颂》诗,大率叹美。

如《小雅》《采薇》,言征人远戍,虽劳而不敢息云:

“采薇采薇,薇亦作止。

曰归曰归,岁亦莫止。

靡室靡家,狁之故;不遑启居,狁之故。

……彼尔维何?维常之华。

彼路斯何?君子之车。

戎车既驾,四牡业业;岂敢定居,一月三捷。

……昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀!”

此盖所谓怨诽而不乱,温柔敦厚之言矣。

然亦有甚激切者,如《大雅》《瞻仰》:

“瞻仰昊天,则不我惠,孔填不宁,降此大厉。

邦靡有定,士民其瘵。

蟊贼蟊疾,靡有夷届;罪罟不收,靡有夷廖!

人有土田,女反有之!

人有民人,女复夺之!

此宜无罪,女反收之!

彼宜有罪,女复说之!

哲夫成城,哲妇倾城。

……觱沸槛泉,维其深矣;心之忧矣,宁自今矣。

不自我先,不自我后。

藐藐昊天,无不克巩;无忝皇祖,式救尔后!”

《国风》之词,乃较平易,发抒情性,亦更分明。

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