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第八卷(第3页)

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俗有裁衣种谷,皆择日,衣者伤寒,种者失泽。

凡火流寒至,则当黄本字无授衣;时雨既降,则当下种。

贼方至,则当疾走。

今舍实趣虚,故三患随至。

凡以忌祟治家者,求富各本作福而其极皆贫。

故有“知星宿,衣不覆”

之谚。

古言无虚,不可不察也。

难宅无吉凶摄生论原作《难摄生中》。

依各本及旧校改

夫神祗遐远,吉凶难明。

虽中人自竭,莫得其端,而易以惑道。

故夫子寝答于来问,终慎神怪而不言。

是以吉人各本作古人。

下诸吉人字放此显仁于物,藏用于身。

知其不可,众所共非,故隐之,彼非所明也。

吾无意于庶几,而足下师心陋见,断然不疑。

系决如此,足以独断。

思省来论,旨多不通。

谨因来言,以生此难。

方推金木,未知所在,莫有食治。

世无自理之道,法无独善之术。

苟非其人,道不虚行,礼乐政刑,经常外事,犹有所疏;况乎幽微者邪?纵欲辩明神微,袪惑程本讹感,起滞,立端,以明所由黄汪二张本由下空一字。

程本作立。

盖意加;断以检各本检下有其字要,乃为有徴黄汪二张本作微。

程本作阐微。

俱误。

若但撮提群愚黄汪二张本愚下空二字。

程本作不察。

亦意加,蚕种忿而弃之,因谓无阴阳吉凶之理,得无似噎而怨粒稼,溺而责舟楫者邪?

论曰:百年之宫,不能令殇子寿;孤逆魁罡,不能令彭祖夭。

又曰:许负之相,条侯英布之黥而后王,皆性命也。

应曰:此为命有所定,寿有所在。

其各本字无祸不可以智逃,福不可以力致。

英布畏痛,卒罹刀锯。

亚夫忌馁,终有饿患,万事万物,凡所遭遇,无非相命也。

然唐虞之世,命何同延?长平之卒,命何同短?此吾之所疑也。

即如所论,虽慎若曾颜,不得免祸。

恶若桀跖,故当昌炽。

吉凶素定,不可推移。

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