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俗有裁衣种谷,皆择日,衣者伤寒,种者失泽。
凡火流寒至,则当黄本字无授衣;时雨既降,则当下种。
贼方至,则当疾走。
今舍实趣虚,故三患随至。
凡以忌祟治家者,求富各本作福而其极皆贫。
故有“知星宿,衣不覆”
之谚。
古言无虚,不可不察也。
难宅无吉凶摄生论原作《难摄生中》。
依各本及旧校改
夫神祗遐远,吉凶难明。
虽中人自竭,莫得其端,而易以惑道。
故夫子寝答于来问,终慎神怪而不言。
是以吉人各本作古人。
下诸吉人字放此显仁于物,藏用于身。
知其不可,众所共非,故隐之,彼非所明也。
吾无意于庶几,而足下师心陋见,断然不疑。
系决如此,足以独断。
思省来论,旨多不通。
谨因来言,以生此难。
方推金木,未知所在,莫有食治。
世无自理之道,法无独善之术。
苟非其人,道不虚行,礼乐政刑,经常外事,犹有所疏;况乎幽微者邪?纵欲辩明神微,袪惑程本讹感,起滞,立端,以明所由黄汪二张本由下空一字。
程本作立。
盖意加;断以检各本检下有其字要,乃为有徴黄汪二张本作微。
程本作阐微。
俱误。
若但撮提群愚黄汪二张本愚下空二字。
程本作不察。
亦意加,蚕种忿而弃之,因谓无阴阳吉凶之理,得无似噎而怨粒稼,溺而责舟楫者邪?
论曰:百年之宫,不能令殇子寿;孤逆魁罡,不能令彭祖夭。
又曰:许负之相,条侯英布之黥而后王,皆性命也。
应曰:此为命有所定,寿有所在。
其各本字无祸不可以智逃,福不可以力致。
英布畏痛,卒罹刀锯。
亚夫忌馁,终有饿患,万事万物,凡所遭遇,无非相命也。
然唐虞之世,命何同延?长平之卒,命何同短?此吾之所疑也。
即如所论,虽慎若曾颜,不得免祸。
恶若桀跖,故当昌炽。
吉凶素定,不可推移。
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