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此事在泰始末年，其寺好事者，已具条记。
《珠林》七十九。
《广记》一百十六
宋沙门智达者，益州索寺僧也。
行颇流俗，而善经呗。
年二十三，宋元徽三年六月病死，身暖不殓，遂经二日，稍还，至三日旦，而能言视，自说言：始困之时，见两人皆著黄布袴褶，一人立于户外，一人径造床前，曰：“上人应去，可下地也。”
达曰：“贫道体羸，不堪涉道。”
此人复曰：“可乘舆也。”
言卒而舆至，达既升之，意识恍然，不复见家人屋及所乘舆。
四望极目，但睹荒野，途径艰危，示道登蹑之，不得休息。
至于朱门，墙闼甚华，达入至堂下。
堂上有一贵人，朱衣冠帻，据床傲坐，姿貌严远，甚有威容，左右兵卫百许人，皆朱拄刀，列直森然。
贵人见达，乃敛颜正色谓曰：“出家之人，何宜多过？”
达曰：“有识以来，不忆作罪。”
问曰：“诵戒废不？”
达曰：“初受具足之时，实常习诵，比逐斋讲，恒事转经，故于诵戒，时有亏废。”
复曰：“沙门时不诵戒，此非罪何为？可且诵经！”
达即诵《法华》，三契而止。
贵人敕所录达使人曰：“可送置恶地，勿令太苦。”
二人引达将去，行数十里，稍闻轰，闹声沸火，而前路转暗。
次至一门，高数十丈，色甚坚黑，盖铁门也，墙亦如之。
达心自念：经说地狱，此其是矣。
乃大恐怖。
悔在世时，不修业行。
及大门里，闹声转壮，久之靖听，方知是人叫呼之响，门里转暗，无所复见。
时火光乍灭乍扬，见有数人，反缚前行，后有数人，执叉叉之，血流如泉；其一人乃达从伯母，彼此相见，意欲共语，有人曳之殊疾，不遑得言。
入门二百许步，见有一物，形如米囤，可高丈余，二人执达，掷置囤上，囤里有火，焰烧达身，半体皆烂，痛不可忍，自囤坠地，闷绝良久。
二人复将达去。
见有铁镬十余，皆煮罪人，人在镬中，随沸出没，镬侧有人，以叉刺之，或有攀镬出者，两目沸凸，舌出尺余，肉尽炘烂，而犹不死。
诸镬皆满，唯有一镬尚空，二人谓达曰：“上人即时应入此中。”
达闻其言，肝胆涂地，乃请之曰：“君听贫道，一得礼佛，便至心稽首，愿免此苦。”
伏地食顷，祈悔特至。
既而四望，无所复见，唯睹平原茂树，风景清明。
而二人犹导达行，至一楼下，楼形高小，上有人裁得容坐，谓达曰：“沙门现受轻报，殊可欣也。”
达于楼下，忽然不觉还就身时。
达今犹存在索寺也，斋戒愈坚，禅诵弥固。
《珠林》九十
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