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忽见形来至遁前，手执鸡卵投地，破之，见有鸡雏，出壳而行。
遁即惟悟，悔其本言。
俄而师及鸡雏，并灭不见。
《珠林》七十二
晋庐山七岭，同会于东，共成峰崿。
其崖穷绝，莫有升者。
晋太元中，豫章太守范宁，将起学馆，遣人伐材其山。
见人著沙门服，凌虚直上。
既至，则回身踞其峰；良久，乃兴云气俱灭。
时有采药数人，皆共瞻睹。
能文之士，咸为之兴。
沙门释昙谛《庐山赋》曰：“应真凌云以踞峰，眇翳景而入冥。”
者也。
《珠林》十九
晋沙门释僧朗者，戒行明严，华戎敬异。
尝与数人，俱受法请；行至中途；忽告同辈曰：“君等留寺衣物，似有窃者。”
同旅即返，果及盗焉。
晋太元中，于奉高县金舆山谷，起立塔寺，造制形像。
苻坚之末，降斥道人，惟敬朗一众，不敢毁焉。
于时道俗信奉，每有来者，人数多少，未至一日，辄已逆知。
使弟子为具，必如言果到。
其谷旧多虎，常为暴害。
立寺之后，皆如家畜。
鲜卑慕容德，以二县租课，充其朝中。
至今号其谷为朗公谷也。
《珠林》十九
晋张崇，京兆杜陵人也。
少奉法。
晋太元中，苻坚既败，长安百姓有千余家，南走归晋。
为镇戍所拘，谓为游寇。
杀其男丁，虏其子女。
崇与同等五人，手脚共械，衔身掘坑，埋筑至腰。
各相去二十步。
明日将驰马射之，以为娱乐。
崇虑望穷尽，唯洁心专念观世音。
夜中，械忽自破，上得离身，因是便走，遂得免脱。
崇既脚痛，同寻路，经一寺，乃复称观世音名，至心礼拜。
以一石置前，发誓愿，言今欲过江东，诉乱晋帝，理此冤魂，救其妻息。
若心愿获果，此石当分为二。
崇礼拜已，石即破焉。
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