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敕令祈祷灵庙；一祷一剧。
上下无计。
中宫有一宫人，常敬信佛，兼承帝之爱，凡所说事，往往甚中，奏云：“陛下求佛图未？”
皓问：“佛大神邪？”
女曰：“天上天下，尊莫过佛。
陛下前所得像，犹在厕傍；请收供养，肿必立差。”
皓以痛急，即具香汤，手自洗像，置之殿上，叩头谢过，一心求哀。
当夜痛止，肿即随消。
即于康僧会受五戒，起大市寺，供养众僧也。
《辩正论》八注
孙皓时，有王正辩上事，言：“佛法宜灭，中国不利胡神。”
皓便下诏集诸沙门，陈兵围守，欲行诛废之事。
谓僧会法师曰：“佛若神也，宜崇之。
若其无灵，黑衣一日同命。”
僧或缢死，或逃于外。
会乃请斋，期七日现神。
以铜钵盛水，置庭中。
中食毕，而曦光辉曜，忽闻庭钵然有声。
忽见舍利，明照庭宇，浮于钵上。
皓及大众前看，骇愕失措。
离席改容而进。
会曰：“陛下使孟贲之力，击以百钧之槌；金刚之质，终不毁破。”
皓如言。
请先经呗礼拜，散华烧香。
歌唱曰：“诚运距慈氏，来津未绝，则法轮将转，彻于灵途；威神不少，宜现今日，不然则三宝永绝。”
言毕，壮士运槌生风，观者颤栗。
而气竭槌碎，舍利不损。
光明挺出，辉采充盈。
皓敬伏投诚，勤营斋讲。
此塔在建康大市北。
后犹光瑞。
元嘉十九年秋，寺刹夜放光明，鲜红彩发，有大光从四层上，从西绕南。
又见一物，如雉尾扇，随其进止不断。
其夕观者，或值或不值。
二十许日，都市中咸见刹上有大紫光也。
《辩正论》八注云出《吴录》及《宣验记》
孙祚，齐国沮阳人。
位至太中大夫。
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