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弗旧注一作拂予一人，迄用有成。
去矣游矣，永归冥冥。
呜呼夫子！
曷其能刑。
载曰：万物有终，人生安长；幸不为夭，夫复何伤。”
《书钞》一百二引云公孙宏薨，上闻而悲之，乃改殡之，上自诛之雄尝谏伐匈奴，为之小止。
雄卒，乃大发卒数十万，遣霍去病讨胡，杀休屠王；获天祭金人，上以为大神，列于甘泉宫。
人率长丈余，不祭祝，但烧香礼拜。
天祭长八尺，擎日月，祭以牛。
上令依其方俗礼之，方士皆以为夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。
时丞相公孙雄数谏至此已上见《续谈助》三
凿昆池，积其土为山，高三十余丈。
又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香闻数十里五字依《御览》九百八十一又九百五十四引补，以处神君。
神君者，长陵女子也，死而有灵；霍去病微时，数自祷神君，乃见其形，自修饰三字《御览》引有，欲与去病交接，去病不肯，神君亦惭《御览》引有此句。
及去病疾笃，上令为祷神君，神君曰：“霍将军精气少，寿命不长《御览》引有此句；吾尝欲以太一精补之，可得延年，霍将军不晓此意，遂见断绝；今疾必死，非可救也。”
去病竟死霍去病微时至此以上亦见《御览》七百三十九。
上乃造神君请术，行之有效，大抵不异容成也。
自柏梁烧后，神稍衰。
东方朔取宛若旧注：神君之姒为小妻，生三人，与朔同日死。
时人疑化去，弗死也。
《续谈助》三
蒲忌奏：“祠太一用一太牢，为坛开八通鬼道，令太祝立其祠长安东南。”
《续谈助》三上祀大畤，祭常有光明，照长安城如月光。
上以问东方朔曰：“此何神也？”
朔曰：“此司命之神，总鬼神者也。”
《续谈助》三引上问五句接长安东南下鬼神作鬼录上曰：“祠之能令益寿乎？”
对曰：“皇者寿命悬于天，司命无能为也。”
《御览》八百八十二
上少好学，招求天下遗书，上亲自省校；使庄助司马相如等以类分别之已上《御览》引有。
尤好辞赋，每所行幸及奇兽异物，辄命相如等赋之上四句亦见《书钞》一百二。
上亦自作诗赋数百篇，下笔即成，初不留意。
相如作文迟，弥时而后成《绀珠集》九引作累日方成；上每叹其工妙，谓相如曰：“以吾之速，易子之迟，可乎？”
相如曰：“于臣则可，未知陛下何如耳？”
《绀珠集》引作尔上大笑而不责也。
《御览》八十八。
《续谈助》三
上喜接士大夫，拔奇取异，不问仆隶，故能得天下奇士已上《续谈助》引有；然性严急，不贷小过，刑杀法令，殊为峻刻。
汲黯每谏上曰：“陛下爱才乐士，求之无倦，比得一人，劳心苦神；未尽其用，辄已杀之。
以有限之士，资《御览》引作恣无已之诛；臣恐天下贤才将尽于陛下，欲谁与为治乎。”
汲黯每谏至此已上亦见《类聚》二十四黯言之甚怒，上笑而喻之性严急至此已上据《御览》八十八曰：“夫才为世出，何时无才！
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