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前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。
广州客遂事佛精进。
《广记》二百九十四
有新死鬼，形疲瘦顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯曰：“卿那尔？”
曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以法见教。”
友鬼云：“此甚易耳，但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”
新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就捱此磨，如人推法，此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”
乃辇麦与之，至夕磨数斛，疲顿乃去。
遂骂友鬼：“卿那诳我？”
又曰：“但复去，自当得也。”
复从墟西头入一家，家奉道，门傍有碓，此鬼便上碓，如人舂状。
此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”
又给婢簸筛，至夕力疲甚，不与鬼食，鬼暮归，大怒曰：“吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”
友鬼曰：“卿自不偶耳！
此二家奉佛事道，情自难动，今去可觅百姓家作怪，则无不得。”
鬼复去，得一家，门首有竹竿，从门入，见有一群女子，窗前共食，至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家见之大惊，言自来未有此怪，占云：“有客索食，可杀狗并甘果酒饭于庭中祀之，可得无他。”
其家如师言，鬼果大得食。
此后恒作怪，友鬼之教也。
《广记》三百二十一
东昌县山有物，形如人，长四五尺，**被发，发长五六寸，常在高山岩石间住；喑哑作声而不成语，能啸相呼，常隐于幽昧之间，不可恒见。
有人伐木，宿于山中，至夜眠后，此物抱子从涧中发石取虾蟹，就人火边，烧炙以食儿。
时人有未眠者，密相觉语，齐起共突击，便走，而遗其子，声如人啼也。
此物使男女群共引石击人，辄得然后止。
《御览》八百八十三
会稽施子然曰，有一人身著练单衣帢，直造席，捧手与子然语，子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢，名钩，家在坛溪边，临水。”
复经半旬中，其作人掘田塍西沟边故，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大，子然至是始悟曰：“近日客称‘卢钩’，反音则‘蝼蛄’，家在坛溪，即西坎也。”
悉灌以沸汤，自是遂绝。
吴兴徐长夙与鲍南海神有神明之交，欲授以秘术，先谓徐宜有纳誓，徐誓以不仕。
于是受箓，常见八大神在侧，能知来见往，才识日异，县乡翕然有美谈，欲用为县主簿，徐心悦之，八神一朝不见其七，余一人倨傲不如常。
徐问其故，答云：“君违誓，不复相为，使身一人留卫篆耳！”
徐仍还篆，遂退。
彭虎子少壮有膂力，常谓无鬼神。
母死，俗巫戒之云：“某日决杀当还，重有所杀，宜出避之。”
合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。
夜中，有人排门入，至东西屋，觅人不得，次入屋间庐室中；虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头，觉母在板上，有人问：“板下无人邪？”
母云：“无。”
相率而去。
晋升平元年，任怀仁年十三，为台书佐，乡里有王祖复为令史，恒宠之。
怀仁已十五六矣，颇有异意；祖衔恨，至嘉兴，杀怀仁，以棺殡埋于徐祚后田头。
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