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复有一年少，年可十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车云：“大人暂欲相见。”
因回车而去。
道中骆驿把火，寻见城郭邑居，至便入城，进厅事上，有信幡，题云“河泊”
。
俄见一人，年三十许，颜容如画，侍卫繁多，相对欣然。
敕行酒炙，云：“仆有小女，乃《广记》引作颇聪明，欲以给君箕帚。”
此人知神，敬畏不敢拒逆。
便敕备办，令就郎中婚，承白已办。
送丝布单衣及纱夹绢裙纱衫裈履屐，皆精好，又给十小吏，青衣数十人。
妇年可十八九，姿容婉媚，便成。
三日后，大会客，拜阁，四日云：“礼既有限，当发遣去。”
妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分，又与钱十万，药方三卷，云：“可以施功布德”
复云：“十年当相迎。”
此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家，作道人。
所得三卷方者，一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方，周行救疗，皆致神验。
后母老迈，兄丧，因还婚宦。
《珠林》七十五。
《广记》二百九十四
宋有一国，与罗刹相近，罗刹数入境，食人无度，王与罗刹约言：自今以后，国中家各专一日，当各送往，勿复枉杀。
有奉佛家，唯有一子，始年十岁，次当充行《广记》引此下有云舍别之际，父母哀号，使至心念佛，爰及宗亲，助子属想。
便送此鬼，辞别舍之已上四句《广记》引无，以佛威神力，大鬼不得近，明日见子尚在，双喜同归，于兹遂绝。
国人嘉庆慕焉。
《珠林》五十。
《广记》一百十二
安侯世高者，安息国王子，与大长者共出家，学道舍卫城。
值王不称，大长者子辄恚，世高恒呵戒之。
周旋二十八年，云当至广州，值乱，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣！”
高大笑曰：“我夙命负对，故远来相偿。”
遂杀之。
有一少年云：“此远国异人而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”
众皆骇笑。
世高神识还生安息国，复为王作子，名高安侯。
年二十，复辞王学道，十数年，语同学云：当诣会稽毕对。
过庐山，访知识，遂过广州，见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。
过嵇山庙，呼神共语，庙神蟒形，身长数丈，泪出，世高向之语，蟒便去，世高亦还船。
有一少年上船，长跪前受咒愿，因遂不见。
广州客曰：向少年即庙神，得离恶形矣。
云庙神即是宿长者子。
后庙祝闻有臭气，见大蟒死，庙从此神歇。
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