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子曰:“中士杀人用舌端。”
又问:“下士杀人如之何?”
子曰:“下士杀人怀石盘。”
子路出而弃之,于是心服。
出《冲波传》。
《说郛》二十五
秦世有谣云:“秦始皇,何强梁!
开吾户,据吾床;饮吾浆,唾吾裳;飡吾饭,以为粮;张吾弓,射东墙;前至沙丘当灭亡。”
始皇既焚书坑儒,乃发孔子墓,欲取经传。
墓既启,遂见此谣文刊在冢壁,始皇甚恶之。
及东游,乃远沙丘而循别路,忽见群小儿攒沙为阜,问之:“何为?”
答云:“此为沙丘也。”
从此得病而亡。
或云:“孔子将死,遗书曰:‘不知何男子,自谓秦始皇。
上我之堂,据我之床,颠倒我衣裳,至沙丘而亡。
’”
《说郛》二十五
安吉县西有孔子井,吴东校书郎施彦先后居井侧,先云:“仲尼聘楚,为令尹子西所谮,欲如吴未定;逍遥此境;复居井侧,因以名焉。”
出山谦之《吴兴记》。
《续谈助》四。
《说郛》二十五
鬼谷先生与苏秦张仪书云:“二君足下:功名赫赫,但春华到秋,不得久茂;日数将冬,时讫将老。
子独不见河边之树乎?仆御折其枝,波浪激其根,此木非与天下人有仇怨,盖所居者然。
子见嵩岱之松柏,华霍之树檀,上叶干青云,下根通三泉,上有猿狖,下有赤豹麒麟,千秋万岁,不逢斧斤之患《说郛》作伐,此木非与天下之人有骨肉,亦所居者然。
今二子好朝露之荣,弃《说郛》作忽长久之功,轻乔松之求延,贵一旦之浮爵。
夫女爱不极席,男欢不毕轮,痛夫,痛夫!
二君,二君!”
苏秦张仪答书云:“伏以先生秉德含和之中,游心青云之上,饥必噉《说郛》作啖芝草,渴必饮玉浆,德与神灵齐,明与三光同,不忘将书,诫以行事。
仪以不敏,名闻不昭,入秦匡霸,欲翼时君,刺以河边,喻以深山,虽复素暗,诚衔斯旨!”
出《鬼谷先生书》。
《续谈助》四。
《说郛》二十五
张子房与四皓书云:“良白宋吴开《优古堂诗话》引至篇末张良白:仰惟先生,秉超世之殊操,身在六合之间,志凌造化之表。
但自大汉受命,祯灵显集,神母告符,足以宅兆民之心。
先生当此时,辉神爽乎吴引作于云霄,濯凤翼于天汉,使九门之外,有非常之客,北阙之下,有神气之宾,而渊游吴引作潜山隐,窃为先生不取也。
良以顽薄,承乏忝官,谓吴引作所谓绝景不御,而驾服驽骀。
方今元首钦明,文思百揆之佐,立则延企吴引作首,坐则引领,日仄而方丈不御,夜寝吴引作眠而阊阖不闭。
盖皇极须日月以扬光,后土待岳渎以导滞;而当圣世,鸾凤林栖吴引作棲,不翔乎太清,骐骥岳遁,不步于郊莽,吴引作薮非所以宁八荒慰六合也。
不及吴引作不得省侍,展布腹心,略写至言,想料翻然不猜其意。
张良白。”
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