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且史臣之辞，不论国之正僭，人之贤否，与我敌，即为贼。
是故曹魏之朝，以诸葛亮为贼。
拓跋之臣，以檀道济为贼。
入主出奴，无一定谓。
然则贼之名何足讳，吾惟恐先生之不能为贼也。
先生自骂为贼，吾不辨先生之非贼，又惟恐先生之非贼，此岂非以骂为颂乎？先生近着有太公事考一篇，（寅恪案，有学集肆伍「书史记齐太公世家后」末云：「今秋脚病，蹒跚顾影，明年八十，耻随世俗举觞称寿，聊书此以发一笑，而并以自励焉。
」玄恭所言，即指此文。
）举史传所称而参互之，知其八十而从文王，垂百岁而封营丘。
先生之寓意可知。
庄既以先生之自戏者戏先生，亦以先生之自期者期先生而已，他更无容置一辞也。
先生如以庄之言果诅也，果骂也，跪之阶下而责数之，罚饮墨汁一斗，亦惟命。
如以为似诅而实祝，似骂而实颂也，进之堂前，赐之卮酒，亦惟命。
以先生拒人之为寿文也，故虽以文为献，而不用寻常寿序之辞云。
寅恪案，河东君于牧斋生日，特令童探枝得红豆一颗以为寿，盖寓红豆相思之意，殊非寻常寿礼可比。
河东君之聪明能得牧斋之欢心，于此可见一端矣。
又陈琰艺苑丛话玖「钱牧斋字受之」条云：
柳于后园划地成寿字形，以菜子播其间，旁栽以麦。
暮春时候，钱登楼一望，为之狂喜，几坠而颠。
此虽是暮春时事，与牧斋生日无关。
但河东君之巧思以求悦于牧斋，亦一旁证也。
遂并附记于此。
兹更择录后来诸家关于芙蓉庄，即红豆庄之诗文三则于下，藉见河东君以红豆为牧斋寿一举及牧斋红豆诗之流播久远，殊非偶然也。
柳南随笔伍「芙蓉庄」条云：
芙蓉庄在吾邑小东门外，去县治三十里，顾氏别业也。
某尚书为宪副台卿公外孙，故其地后归尚书。
庄有红豆树，又名红豆庄。
树大合抱，数十年一花，其色白。
结实如皂荚，子赤如樱桃。
顺治辛丑，是花盛开，邑中名士咸赋诗纪事。
至康熙癸酉再花，结实数斗，村人竞取之。
时庄已久毁，惟树存野田中耳。
今树亦半枯，每岁发一枝，讫无定向。
闻之土人，所向之处，稻辄歉收，亦可怪也。
唐诗红豆生南国。
又云红豆啄余鹦鹉粒。
未知即此种否，俟再考之。
顾备九镇虞东文录捌「芙蓉庄红豆树歌」云：
田园就芜三径荒。
秋风破我芙蓉庄。
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