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诗云：
鹦鹉疎窗昼正长。
又教双燕语雕梁。
雨交澧浦何曾湿，风认巫山别有香。
斫却银轮蟾寂寞，捣残玉杵兔凄凉。
（寅恪案，此二句钱遵王注本作「初着染衣身体澁，乍抛稠发顶门凉。
」顾云美河东君传所引亦同。
恐是初稿如此。
今诸本互异者，岂因语太质直，河东君见之不喜，牧斋遂加以修改耶？）萦烟飞絮三眠柳，飏尽春来未断肠。
（寅恪案，遵王本「断」字下注「短」字，疑出牧斋之手，如上引山庄八景「酒楼花信」诗之例，非遵王后加也。
）
关于绛云楼事，前于第贰章论河东君原名中必有一「云」字。
本章论牧斋卖两汉书于谢三宾，并论女性之惠香，其名中必有一「桃」字及河东君妹杨绛子事等节，已略言之。
此点可参拙着元白诗笺证稿附论乙「白乐天之思想行为与佛道教关系」一文中谓韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝。
然则绛云楼之命名，不仅专指河东君而言，更兼寓惠香之名。
若所揣测不误，是牧斋野心极大，自比昌黎，欲储两阿娇于一金屋，亦甚可笑矣。
牧斋所作绛云楼诗八首，除自注外，更有遵王注释。
且诗中所用典故，多出陶宏景真诰，读者苟取隐居之书参证之，自能得其出处。
故此等皆不须详引。
兹仅就其特有趣之古典及当日之今典，略为疏通证明而已，实不须亦不必多论也。
初学集贰拾下东山诗集肆「绛云楼上梁，以诗代文八首」其一云：
负戴相将结隐初。
高榆深柳惬吾庐。
道人旧醒邯郸梦，居士新营履道居。
百尺楼中偕卧起，三重阁上理琴书。
与君无复论荣观，燕处超然意有余。
寅恪案，此诗第壹联上句，自是用沈既济枕中记，（见文苑英华捌叁叁记叁柒寓言，并参太平广记捌贰引陈翰异闻集「吕翁」条及汤显祖「邯郸记」。
）人所习知。
下句遵王引白乐天池上篇序为释，亦无待论。
当牧斋赋此诗时，政敌之鹅笼公既死，帝城之陈子公颇多。
谋求起用，不遗余力。
卢生枕中之梦方酣，言不由衷，甚为可笑。
但其「永兴寺看绿萼梅」诗有「道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华」之语，鄙意傥取「道人未醒罗浮梦」，以易「道人旧醒邯郸梦」，则更切合当日情事。
如此集句，钱柳二人地下有知，应亦欣然赞许欤？
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