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建炎南渡，武显大夫有扈跸功，赐田松陵。
子孙习外家李氏带下医，遂以术着。
君堂构于程朱之学，和缓之技，咸有师承，相传五百余载，为士族，为名家。
君自少攻诗书，镞言行。
其于医也，发挥精微，行之以诚心恻怛，名乃益起。
千里之内，巨公贵游，辎??接迹，书币交错于庭，君造请问遗无虚日。
中厨日具十人之馔，高人胜流，明灯接席，评骘诗文书画为笑乐。
君讳钦谕，三山其字，晚自号初晓道人。
剧甚佳，不可不看。
三山托相邀甚切，今日亦当一赴，以慰其意也。
诗稿附去，即发下为妙。
及第拾通云：
询知贵恙已霍然。
未及面晤，为愧。
犬子亦向安矣。
据「诗稿附去，即发下为妙」之语，知为崇祯十六年癸未冬稼轩为牧斋刊印初学集时事。
又据「询知贵恙已霍然」及「犬子亦向安矣」等语，又足证此邀牧斋观剧之「三山」，即当日良医吴江郑钦谕无疑。
郑氏何时来常熟，未能考悉。
但崇祯十六年癸未冬间确在常熟。
既为稼轩及孙爱诊病，而不言及河东君者，盖此际河东君病已痊愈，无烦郑氏诊视之故。
然则河东君之病，岂是此五百载家传带下医之初晓道人所主治，而受玉杯报酬之江湛源不过为会诊者欤？又玉京道人诗传谓云装依三山于吴中，三山筑别馆厚资给之。
梅村诗话又言顺治八年辛卯春玉京访梅村于娄东，共载横塘。
此虽俱是明南都倾覆后之事。
但可推知三山家亦在苏州。
河东君于崇祯十四年冬留居苏州疗疾，至十五年春惠香伴送返常熟。
此重公案，岂与五百载家传之带下医有关耶？均俟详考。
兹述河东君自崇祯十四年初冬阅时三年之病已讫，尚有入道一事，可附论于此，以求教当世读钱诗之君子。
顾云美「河东君传」略云：
［康熙二年］癸卯秋下发入道。
宗伯赋诗云，（诗见下引。
）明年五月二十四日，宗伯薨。
寅恪案，云美所记河东君入道在癸卯之秋，殊与牧斋原诗辞旨不合。
今迻录原诗，略加释证，非仅正顾氏之误，并见即与牧斋关系密切及对河东君极表同情之人，如云美者，其所纪述，尚有疏舛，何况他人耶？甚矣哉！
考史读书之难也。
有学集壹肆「病榻消寒杂咏四十六首」有三诗为河东君而作，即第叁肆首题作「追忆庚辰冬半野堂文?旧事」，第叁伍及叁陆两首，题作「二首为河东君入道而作」。
其第叁肆首前已论释，不须更赘。
第叁伍及叁陆两首，牧斋所以排列于第叁肆首之后者，非仅因此两首俱属追述河东君之入道，实在崇祯十三年庚辰冬后一年，即十四年初冬卧病起，至十六年癸未初冬病愈止。
凡历三年之时间故也。
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