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但间有涉及河东君者，亦姑附录一二条，而阙略其过于猥亵之字句，聊备谈助云尔。
唯此等俱出自仇人怨家，文章爱憎者之口，故不敢认为真实也。
王沄辋川诗钞肆「虞山柳枝词」十四首之十一云：
阿难毁体便龙钟。
大幻婆毗瞥地逢。
何事阳秋书法异，览揆犹自继神宗。
（自注：「钱注楞严经，不书当代年号甲子，称大元曰蒙古，自纪生于神宗显皇帝某年云。
尝学容成术，自伤其体，遂不能御女。
其称摩登，盖指姬云。
」）
阮葵生茶余客话（参陈琰艺苑丛话玖「钱求**与柳周旋」条。
）云：
闻钱虞山既娶河东君之后，年力已衰。
门下士有献**以媚之者，试之有验。
钱骄语河东君曰，少不如人，老当益。
答曰，，。
闻者嗤之。
近李玉洲重华论诗，不喜钱派。
有问者，辄曰，，。
吾即以柳语评其诗可矣。
众皆胡卢失笑。
寅恪案，楞严经文笔佳妙，古今词人皆甚喜之。
牧斋为此经作疏，固不足怪。
王氏之说，未免牵强。
至若吾山所记，则房帏戏谑之语，惟有天知神知，钱知柳知，（参王先谦后汉书集解列传肆肆杨震传。
寅恪所以不从袁宏后汉纪作「地知」者，盖因牧斋「追忆庚辰冬半野堂文?」诗有「看场神鬼坐人头」之句，用「神」字更较切合也。
至通鉴肆玖汉安帝永初四年纪此事，则杂糅范书袁纪成文。
通鉴用袁纪「地」字之故，「天知地知」之语，遂世俗流行矣。
）非阮葵生李重华辈所能知也。
一笑！
水仙秋菊并幽姿。
插向磁缾三两枝。
低亚小牕灯影畔，玉人病起薄寒时。
浅淡疎花向背深。
插来重折自沈吟。
剧怜素手端相处，人与花枝两不禁。
懒将没骨貌花丛。
渲染繇来惜太工。
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