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明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召。
景文道长安，以诗寄梁丞相，略曰，梁王赋罢相如至，宣室厘残贾谊归。
盖谓差除两府，足方被召也。
宋子京博学能文章，天资蕴藉，好游宴，以矜持自喜。
晚年知成都府，带唐书于本任刊修，每宴罢盥漱毕，开寝门，垂帘，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，远近观者，皆知尚书修唐书矣。
望之如神仙焉。
盖牧斋平生自负修史之才，又曾分撰神宗实录，并着有太祖实录辨证五卷（详见初学集首程嘉燧序及同书壹佰壹至壹佰伍「太祖实录辨证」并葛万里编牧斋先生年谱天启元年辛酉条。
金鹤冲钱牧斋先生年谱天启元年辛酉条及五年乙丑条等。
）其以宋景文修唐书为比，颇为适合。
又宋诗「梁王赋罢相如至」亦于牧斋有所启发。
所以有此推测者，一因上句用谢惠连「雪赋」，「低帷昵枕」之典。
此赋首有：
岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。
梁王不悦，游于兔园。
迺置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。
俄而微霰零，密雪下，王迺歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫曰，抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。
二因魏氏引景文诗有「梁王赋罢相如至」之句，与雪事间接相关。
三因牧斋此首七八两句用欧阳永叔咏雪故事，而欧宋同是学士，又同为修唐书之人。
（除宋史欧宋两人本传外，可参涵芬楼百衲本新唐书壹高祖纪及柒陆后妃传等所署欧宋官衔。
）四因宋子京在当时负宰相之望，而未入两府，与牧斋身世遭遇相类。
五因景文修唐书时垂帘燃烛，媵婢夹侍，河东君亦文亦史，为共同修书最适当之女学士。
初学集卷首载萧士玮读牧翁集七则之五云：
钱牧老语余言，每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏咏终日。
其于寸心得失之际，铢两不失毫发。
余尝以李易安同赵德甫每饭罢，坐归来堂，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷，第几叶第几行，以中否胜负，为饮茶先后。
中则举桮大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。
每思闺阁之内，安得有此快友，而夫人文心慧目，玅有识鉴似此，易安犹当让出一头地。
惟朝云谓子瞻一肚皮不合时宜，此语真为知己。
然则公与柳夫人，故当相视而笑也。
可以为证。
虞山受老（此归恒轩恭上其师之尊号。
今从之，盖所以见即在当日，老而不死之老，已不胜其多矣。
）拈笔时据此五因，遂不觉连想揉合构成此联下句「燃烛裁书学士家」之辞欤？
或谓集注分类东坡先生诗肆妇女类「赵成伯家有丽人，仆忝乡人，不肯开樽，徒吟春雪美句，次韵一笑」诗：「试问高吟三十韵，何如低唱两三杯」句下自注云：
世言检死秀才，衣带上有雪诗三十韵。
又云，陶谷学士买得党太尉家妓，（寅恪案，党太尉即党进，事迹见宋史贰陆拾本传。
）遇雪，陶取雪水烹团茶，谓妓曰，党家应不识此。
妓曰，彼麄人，安有此？但能于红绡煖帐中，浅斟低唱，吃羊羔儿酒。
陶嘿然慙其言。
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