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香籢玉台，更迭唱和。
」可证河东君能诗词外，复擅歌舞。
故牧斋此茸城合欢诗第肆首第陆句「鸾歌凤舞并知音」之句，实兼歌舞诗词两事言之。
合此双绝，其在当时，应推独步也。
东山詶和集贰牧翁「催妆词四首」云：
养鹤坡前乌鹊过。
云间天上不争多。
较他织女还侥幸，（初学集贰拾上东山诗集叁「侥」作「傒」。
）月?生时早渡河。
鹊驾鸾车报早秋。
盈盈一水有谁留。
妆成莫待双蛾画，新月新眉总似钩。
鹑火舒光照画屏。
银河倒转渡青冥。
从今不用看牛女，朱鸟窗前候柳星。
宝架牙签压画轮。
笔床砚匣动随身。
玉台自有催妆句，花烛筵前与细论。
寅恪案，此题第壹首第贰句牧斋易「人间天上」为「云间天上」者，以鹤坡在华亭之故，遵王注中已引其出处矣。
第肆首第贰句可与牧斋有美诗「翠羽笔床悬」参证。
总而言之，「合欢」「催妆」两题既与前此诸诗有密切关系，则其所用材料，重复因袭，自难避免，故不必更多援引。
读者取钱柳在此时期以前作品参绎之，当于文心辞旨贯通印证之妙，有所悟发也。
顾云美「河东君传」云：「宗伯赋前七夕诗，属诸词人和之。
」今所见东山詶和集载录和前七夕诗，即合欢诗者，凡十五人，共诗二十五首。
和催妆词者，凡三人，共诗十首。
前论列朝诗集所选沈德符诗中，亦有和合欢诗之什，未附于诸人和诗之内，当是后来补作，未及刊入者。
其他十八人之和诗，或尚不止三十五首之数，疑牧斋编刊东山詶和集时，有所评定去取也。
兹以原书俱在，不烦详论。
唯择录和作中诗句之饶有兴趣者，略言之。
至林云凤之诗及其事迹，前已详及，故不再赘。
和前七夕诗第贰首中徐波诗云：
双栖休比划鸳鸯。
真有随身藻荇香。
移植柔条承宴寝，捧持飞絮入宫墙。
抱衾无复轮当夕，舞袖虚教列满堂。
从此凡间归路杳，行云不再到金昌。
寅恪案，元叹此诗并非佳作，但诗所言颇可玩味。
第叁章论卧子「吴阊口号」十首时，谓河东君实先居苏州，后徙松江。
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